① “生于忧患死于安乐”的道理我们都懂。但孟子的字面意思，是说你经历的所有逆境和困难，都是因为老天想要磨练你，想要把你打造成一个更强的人，而故意安排的。这些事儿不是无缘无故发生的，它们就好像是游戏里的关卡一样是为你精心设计的……这不就等于说“一切都是最好的安排”吗？
当然大多数现代人不至于做这种字面上的理解，但我想说的是，这里面有个根深蒂固的思维偏误。
这句话的理解就是别总想着有什么事情是为你安排的，凡事不见得都有目的，你在飞机上遇到一个人聊天相遇相知相爱，但是你会觉得这就是天意，其实，婚姻不就是首先要相遇吗？这是必然，根本也没有什么所谓的天意，我们总喜欢这样自己给自己找目的，总是，多数可遗忘，偶尔特漂亮。
② 我凤凰男根本不是一个出生家庭问题，而是一个世界观和人格模式问题：
社会支配性取向强又有权威人格的人，几乎无一例外都是“凤凰男”。
③ 《关系攻略》希望培养的是什么人，是自信而强大，对自己有理性的认识，能够对自己和他人关系理性分析，自己做决定的人。
④ 大家要明白一个道理，熊老师这里刚开始你可能会用来“讨主意”，但是随着你越战越强，会逐渐把自己的心得和分析留言给熊老师，同时获得熊老师的鼓励和支持。最后你可能会是你小圈子里人际关系指导师，能够给你的亲友以稳固的支持。
这种主动而自信的成长才会越来越强大。
⑤ 中国有许多陋规，非常耽误人，我之前说过，《为什么不要给人介绍对象》（音频号018），不要迷信说这是什么行善积德，同样，也不要相信“劝和不劝分”，有的婚姻明明就是死局，让人继续在这里苦熬，一生就这么完蛋了。
⑥ 她们的前夫有共同点：
农村出身、家庭条件一般、大男子主义、对父母、兄弟姐妹甚至远亲关系比夫妻关系看得重、不认为妻子有个人财产、希望多占岳父母家的便宜、极度好面子……
这种婚姻只有两种办法，一是女方彻底牺牲，二是离异，几乎没有任何一个凤凰男会转变成功。
⑦ 喜欢强调自己阶层属性、在意自己地位的人，就是有社会支配性取向（social dominance orientation）的人。他们渴望自己的社会阶层更高一些，喜欢处于社会阶层的顶层，处于支配地位。
⑧ 聊天的时候就能感受到，他们中的有些人本身在一个城市里是外地人，但言辞之中可能会特别歧视某些外地人（这一点出现，立刻就能判断他是这类人），他们对一个人的态度，和对方的爸爸是做什么的紧密相关。相反这一取向不明显的人则会更多地描绘自己的职业、爱好、家庭关系或者个人特质。这点上有点像一个欧洲人形容德国人和意大利人：“人们佩服德国人，但很难喜欢他们。人们喜欢意大利人，但很难佩服他们。”
⑨ 权威人格的人一般在童年都受到过很苛刻的管束，这可能导致他们模仿管制者的小题大做、热衷报复、占理了或地位占优就肆意侮辱别人。
他们对权势、地位比自己高的人会尽力服从，然后把攻击性和惩罚转向地位在自己之下的人。
权威人格的人在情侣和配偶关系当中喜欢批判对方，喜欢使用侮辱性的言辞，我们在《你不是我男人吗，为什么每句话都要伤我？》当中提到过这个相处模式。
⑩ 1.在意自己的社会地位，要在食物链顶端（为了证明这一点，他们可以牺牲自己的利益去补贴亲戚甚至乡亲们，就为了别人说他们厉害）；
2.对外追求经济地位和社会地位；
3.对内追求妻子的服从和妻子娘家的支持（他认为自己是这个家族的希望）；
4.认为男性优于女性，喜欢用侮辱性的语言和行为来控制妻子。
11 大家如果看过电影《音乐之声》就会知道，幽默感是权威人格天生的敌人。所以很多人觉得自己特别上进，但是不如会讲笑话的男生受女生喜欢，就是这个道理。
有幽默感意味着相处起来的沟通成本比较低。
在我看来，凤凰男就是对下属欺负，对上级奉承，对自己家里人欺负，觉得自己就是别人的神袛，这简直就是灾难。
12 （水浒传，鲁智深）街上一定什么都有。这一个市镇有五七百户人家，应该是什么都有，但是为什么鲁智深只看到吃的、喝的呢？心里惦记呀，他馋呀。
13 他也确实很愧疚，但他愧疚的是让这么好的长老为他生气，没有愧疚自己喝酒。这就是鲁智深。
14 你觉得很矛盾，在他那个地方却很自然。收敛的时候是真收敛，放开的时候是真放开；记得的时候是真记得，忘记的时候是真忘记；愧疚的时候是真愧疚，不改的时候是真不改。这就是鲁智深，心中没有一丝一毫的障碍和纠缠，这也可以叫做一丝不挂。你觉得很矛盾，在他那个地方却很自然。收敛的时候是真收敛，放开的时候是真放开；记得的时候是真记得，忘记的时候是真忘记；愧疚的时候是真愧疚，不改的时候是真不改。这就是鲁智深，心中没有一丝一毫的障碍和纠缠，这也可以叫做一丝不挂。
15 铁匠师傅随口就说了一句：“重了，师父。小人打怕不打了，只恐师父如何使得动。便是关王刀，也只有八十一斤。”鲁智深焦躁道：“俺便不及关王！他也只是个人！”
这话说得非常可笑、非常可爱，还非常可乐。
这看的出来鲁智深对于牛人想的是我怎样成为这样的人，很多人对于牛人采取的态度要么就是远之，这种观点的人就是俗人，因为这一生就是这样碌碌无为就好，还有一种人是敬之，这就是可望不可及的心态，但是鲁智深不是这样，他有自己的志气。换句话说，他知道自己会成为这样的人，并且最后他会成为，我们也要这样。
16 3.从大局出发，不要从一开始就陷入细节
诸葛亮没有一上来就问刘备有多少兵马，粮草是不是充足；而是以终为始，关注天下局势。这种看问题的角度，就像“只见树木，不见森林”和“从森林中挑选一棵你喜欢的树木”的区别，效果肯定是不同的。
看看，一个人有大局观而不是上来就钻入小细节，这是很要命的，我之所以会把这件事给囹出来是因为自己做事情总是会先一下子跳进去，然后再出来才知道大局观的样子，为什么我开始的时候不知道自己的格局是什么样子呢？我应该知道的，所以，我现在就需要对自己的大局有一个把握。
17 从高端往低端走很容易被人接受，一开始是低端就没法高端了。一个好办法可能是先用低端的东西进入市场，等到发展壮大以后，再推一个高端款。这个高端款最好连品牌名字都换掉。就如同“雷克萨斯”，本来就是丰田公司的东西，但是不能叫丰田，因为丰田这个名字已经是低端的了。
我之所以对这句话有感觉是因为自己觉得我们的进阶其实就是从低端进入的，我们想要去的就是高端，我也发现自己有低端的表现，我知道自己会学习舞蹈还有看书，但是你必须改变的不只是这些，以前我的样子就不是现在的样子，因为我变得更加的热情，而且也开始画眉毛了，关键是过去的自己太过于苦楚，所以，我改变的那么毅然决然，然后自己变成了现在的样子，其实我看过一幅画，人在大学的改变是一种必然，如果这种改变没有在大学得到，那么你就需要在研究生得到，否则你就需要更远的未来解决这个问题，这是早晚的事情，既然这样就早进行，
18 多样性的最大缺点可能就是一旦众人的价值观不一样，就麻烦了。最理想的多样性是各人的价值观相同而看问题的视角、解决问题的方法不同，这就叫“君子和而不同”。反过来说，如果一帮人看问题的视角相同，会的本事也都一样，但是各人有各人的利益，想要的东西都不一样，那就是“小人同而不和”。
君子是价值观相同，小人是价值观不同，都是追求利益，在我看来，人可以追求利益，更加重要的是，人要有自己不会改变的价值观，起码现在我遇到的很多人都是没有价值观的，不知道我们是怎么长大的，不过现在一定要有稳定的原则，并且坚决的执行。
19 这时候纸媒广告用的“需求工程学”也开始发挥作用了，不是问题也能被当成一个问题变成卖点，比如说巧克力豆能“只溶于口，不溶于手”！
我以前总想这个巧克力肯定很好吃，因为这句话我没有少吃巧克力，结果无非是跳入了别人的坑而已，关键还是靠现实，永远不要看别人说了什么，要自己去体会。
20 家用双排座轿车被视为代表妻子，而敞篷车则被赋予情人的内涵。电视广告从写实到写意，迅速达到了广告的高境界。
21没有剧本，是真实的悬念；
选手都是普通人，观众容易产生情感共鸣；
拨动了观众内心深处对金钱的贪婪。
人们渐渐产生了逆反心理。
今天你是主角，明天我就得当英雄。今天你弄个大新闻，明天我就敢放个大招。电视史给我们的最大教训，就是谁都不会永远自甘被动！
为什么我是个重感情的人不要放在嘴上
① “如果你能够抓住利益这个点，你可以把敌人变成朋友。如果你抓不住利益这个点，你的朋友就会变成敌人。”
② 你可以交换的就是忠诚，忠诚的本质就是劳动力和热诚的情感，这对你的主公来说是有用的。
③ 谈论感情很多时候能省下利益。好多领导喜欢使用小恩小惠来结好属下，大多数的属下都吃这套。一个人只谈论利益而且按照利益行事当然可以，但适当谈论感情，可以事半功倍。
④ 类似的，蔺相如和廉颇的“刎颈之交”，也是利益之交，你看蔺相如的门客问他为什么不冲突的时候，他谈论的是赵国的利益，他可能没有说廉颇将军赤裸的肌肉多么美观，或者是我很喜欢这个人的性格，他谈论的是利益，收获的却是感情。
⑤
谈论感情的人，未必被感情驱动着行事。谈论利益的，也未必不用感情。
⑥ 所以，如果你发现老板或者朋友强调“我这人重情义”的时候，就赶紧警惕。
所以，我又学到了一招。