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别恨离愁起万端，耿耿衷情鉴。莫道易凋残，风雨看肝胆。一渡银河者等难，谁解人伤感。

第44章阙党童子将命，或问之曰：“益者与?”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”阙党：孔子在鲁国都城所居地名，又叫阙里。一般来说，25家为里，500家为党。童：奴也，会意字。其甲骨文上边是刀形（辛或䇂），下部是突出了眼睛的人形，整个字像用刀刺瞎人的眼睛。基本意思表示一个被刑具束缚着的人的样子，即奴仆。男人有罪称为奴，奴叫作童，女人有罪称为妾。因为在古代小孩除了角和羁

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引:【索隐】此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依吕氏春秋，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。南川子曰:古人过重于名分而轻德行，苟使启为天子，殷商之业或尚不至于因纣而骤然而亡。引:帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。南川子曰:纣亦可谓有能者也，惜乎自满骄矜，以至于国败身亡。引:大冣乐戏于沙丘，以酒为池，

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引:《商书》伊尹申誥於王曰：“嗚呼！惟天無親，克敬惟親，民罔常懷，懷於有仁；鬼神無常享，享於克誠；天位艱哉！德惟治，否德亂；與治同道，罔不興！與亂同事，罔不亡！”南川子曰:德之也者，在敬仁诚。为政无德，政罔不亡。德者，民之所亲，鬼神所向。背德之邦，其寿不长。为政以德，日月同光。有德之邦，万寿无疆。引:說複於王曰：“惟木從繩則正，後從諫則聖。”南川子曰:无德木不正，无谏君不圣。从谏如流，邦之也兴，民

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引:匈奴數侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當食者。於是募民能輸及轉粟於邊者拜爵，爵得至大庶長。南川子曰:后世多用此法者，民之用大矣！引:【索隱】按：漢書食貨志雲文帝用晁錯言，“令人入粟邊六百石，爵上造；稍增至四千石，為五大伕；萬二千石，為大庶長；各以多少為差”。南川子曰:晁错可谓善谋者也，惜乎削藩失身。引:孝景時，上郡以西旱，亦複脩賣爵令，而賤其價以招民；及徒複作得輸粟縣官以除罪。南川子曰:卖官鬻

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