【《中庸》学习笔记】||第21课：君子之道

第21课

晨读时刻

读原文：

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰：“妻子好合，如鼓色瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”。

悟原理：

这段原文非常优美，大意是说，君子实行中庸之道，就要像走远路一样，必定要从近处开始，就要像登高山一样，必定要从低处起步。

《诗经》说，妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样和谐，兄弟关系融洽，感情深厚，你的家庭和睦融洽了，你的妻儿都很快乐愉悦。孔子赞叹说，这样父母也就称心如意了呀。《中庸》就仅仅是在教会我们要建设和谐的家庭吗？

《中庸》的内涵当然远不止于此，修身、齐家、治国、利天下的精髓在《中庸》中都得到了充分的体现。上周五，我们学习了反求诸己的修身功夫，今天我们继续学习如何在家庭中提升自己新的层面，进而提升中庸之道的层面。

首先我们来看第一部分，君子之道，譬辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。其中迩的意思是距离近，卑的意思是低处。所以这句话是说，君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始，就像登高山一样，必定要从低处起，用老话来说，就是千里之行，始于足下。也就是说，君子进行中庸之道，需要从我们日常生活中最真切的低之处着手。

比如大声叫爸妈，看起来是一个很简单的举动，但只要我们愿意开这个口，就表明我们发自内心的尊重父母。这样的行为不仅能让父母感受到我们的温暖，同时也是在激励着自己更加的对父母好。

再比如，家人叫我们，只要听见了，在一秒钟内就立刻答应，而绝不让家人再叫第二遍。这个举动就是在祛除我们面对家人的傲慢。

对此，曾国藩更是极为重视，将自己的书房命名求阙斋，丝毫不敢怠慢了他人，当我们愿意在自己。用滴水穿石的功夫，是将会是卓有成效的，这便是第二部分。原文引用诗经所说的“妻子好合，如鼓色瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑”

妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样和谐，兄弟关系融洽，感情深厚，你的家庭和睦融洽了，你的妻儿都很快乐愉悦。

《中庸》作于子思，一传孔门心法，因此，《中庸》将引领我们从小家走向天地间，从修身齐家到治国利天下。正如《大学》所言，所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无知，也就是能成就一番大事的人，首先治理好自己的小家，如果自己的家庭都还没有建设得好，那么想要再利益他人是没有办法的。

这背后的奥妙是，我们每个人只有一颗心，对待家人与对待客户的都是同一颗心。如果对自己的家人偶尔会不慎留一丝傲慢，面对客户同事时同样如此。反过来，如果面对客户有十分的热情，但在与家人相处时却动不动的吵架，这样的对客户好，背后是否还有一些水分乃至虚伪呢？

所以，《中庸》教会我们千里之行，始于足下，。从眼前最真切的家人这里入手，而不是去追求远方的道德。所谓远方的道德，是说一个人将亲朋好友的疾苦至于身后，而是去关心远在天边的人的疾苦，看起来是很有爱心，其实那份爱心多半是为图一份美名，这就是远方的道德。

如果对家人忽冷忽热，对待远方的人又怎么可能掏心掏肺呢？所以《中庸》最后为我们指出的出路是“父母其顺矣乎！”

在家庭中，父母可以说是对我们无限包容的，就算有做的不够的地方，父母也都会原谅我们，但客户作为我们的衣食父母，如何让他们也能更加顺心呢？

有一位著名的企业家，在自己的公司内部展开了这样一项富有创造力的学习，企业家、董事长亲自带领团队学习《弟子规》。

是的，《弟子规》就是讲给孩子学习的《弟子规》，但这位董事长的大智慧体现在将《弟子规》中的父母全部替换为客户，比如父母呼应勿缓，父母命行勿懒，将其改为客户呼应勿缓，客户命行勿懒。

事实证明了，这样的学习既轻松又实用，用孟子的话来说，就是尧舜之道，孝悌而已矣。将面对家人的孝悌的那颗心推而广之到更多人，我们的事业舞台也得以拓宽。

要点总结：

我们来总结今天学习的三个要点：

第一，千里之行，始于足下。

在眼前最亲密的家人身上对他好，而不是去追求远方的道德。

第二，我们只有一颗心。

面对家人与客户的是同一颗心，父母呼应恶化，同样客户呼应勿缓。

第三，尧舜之道，孝悌而已。

一个人愿意对多少人掏心掏肺，其事业的舞台就可以有多么宽广！

课后思悟：

之前也总是评论某位成功人士时被质疑：你不知道吧！家庭很不幸！再成功有什么用？

我想这也正是本节课所讲的实质吧！

“千里之行，始于足下”。只有我们从身边的家人开始敬重他们，好好经营生活，才是做好其他事情的根本吧！

道在低处，不要好高骛远，要立足当代当下，从一点一滴做起，慢慢地就离道不远了！