看戴老师《走进陶渊明》课小记

个人归纳，不专业不权威。

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的人生境界：洒落

“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。”

内心超然，虽然生活在尘世间，却不被马车的喧闹影响。内心无法超脱的人，称隐士、寻自然，其实是内心仍有芥蒂，有所欠缺，需要向自然美景索取，以获得怡然的心情和短暂远离人群的快乐。

“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。”

采菊篱边，一抬头看见余晖里南山之美，山气指山岚，即缭绕在山周围的水汽。飞鸟相与还，陶渊明诗里的飞鸟都是在黄昏后回家睡觉，阮籍的诗里飞鸟夜里都是失眠的，其实也表现了陶渊明内心的自洽和完整，境由心生，心静飞鸟内心也平静。

“此中有真意，欲辨已忘言”

真意是指什么？是人生的真谛还是自然的意趣？仔细想想都不合适。

老师举了个很有意思的例子，苏轼在一首诗中写道“长恨此生非我有”说的是人的躯体不为自己所有，人是社会的人，大多难做自己。让我想起白居易的一句诗“行路难，不在水，不在山，只在人情反复间。”俗世的人，难“真”。我理解真意指的是人与自然融合，不分主客体的归真。

欲辨已忘言中的“辨”是指什么？

一个人你可以对他下定义，比如他叫甚名谁是哪里的员工便是对个人身份的定义，但他除了是员工，还可以是一位父亲，可以是一个儿子，可是一个丈夫。肯定即否定，当你肯定其中一个身份时，就一定程度上否定了其他的身份，而唯有“不辨”即不定义，则这个人就可同时是员工，是父亲，是儿子，是丈夫。因此这里的"不辨"，我理解就是不定义，只要一定义，主客体就分离，因此不辨才正巧妙。

老师还提到王安石先生，说他是位正人君子，他因为与苏东坡一派的敌对关系，被现代诟病白脸化，其实不然。他虽然多次贬谪苏东坡，但从未迫害过他，对苏东坡的迫害是在他退休之后的小人所为。当朝廷小人要置苏东坡于死地时，王安石急忙上谏说：“安有圣世杀才士乎！”