篆书临习周记（4.6~4.19）

此次，小编临习的是《峄山刻石》，是后世将笔画基本补充完善的复刻原拓印修整版本。学习篆书，以李斯、李阳冰之篆书入手，先学习严谨规矩，掌握中锋运笔，了解篆书的文字及其写法，再临习清代篆书。

之前临习了李阳冰的《千字文》主要是个了解、熟悉篆书的过程。关于李斯的篆书，是有些争议的，有很多历史学者认为非李斯，或者非李斯一人所书，但是这些不影响我们通过这些秦代的刻石来学习篆书。从《峄山刻石》开始，也是因为所留字数较为多，而且有很多后人补充完善的版本。

《峄山刻石》俗称《峄山碑》（峄亦作绎）。秦始皇于公元前二一九年东巡登峄山（今山东邹县东南），丞相李斯等诵秦德而立，为始皇刻石之始。此刻石已经久佚。唐《封演闻见记》中记载，石为北魏太武帝推倒，邑人火焚。杜甫有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的诗句。可知唐代即有摹本，后世所传，乃宋淳化四年（公元九九三年）郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安者，世称《长安本》。此后以此本翻刻者甚多。明陈思孝评《峄山碑》翻刻次第以长安第一，绍兴第二，浦江郑氏第三，应元府学第四，青社第五，蜀中第六，邹县第七。

《长安本》：“群臣从者，感思攸长”之“攸”字中竖作两笔，它本虽以长安本出，但皆作一笔。清杨守敬跋《长安本》：“笔画圆劲，古意毕臻，以《泰山》二十九字及《琅琊台碑》校之，形神具肖，所谓下真迹一等。故陈思孝论为翻本第一，良不诬也。”

但是，和《泰山刻石》比较，《峄山碑》之字略宽，笔画稍显瘦硬，个别字的篆法不符合秦代篆书写法。然由于字数齐全，字形完整，对后世学篆者影响很大，唐代李阳冰之“铁线篆”即从此碑出。

《峄山刻石》正面、左侧的碑文为： “皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。”

背面的碑文为： “皇帝日：'金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、 臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。，臣昧死请。制日：‘可。’”全部石刻222字。

​小编的书写是从右至左，从上至下。

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