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分别心，我常听到。
但我常常对这个词，心中有疑惑。
词，虽然就三个字，但内容，这就很妙的了。
常常，我看着这三个字，从很多不同位的某人…的口中…流出，或由他的手中敲击键盘而现出。
在我对照着种种不同语境时，有的人的这三个字，不会令我有违和感；而也有的，则会。
我不知道这种违和与不违和的差别感受…它们究竟是从何而起的？真的，我真不敢说我知道。虽然我真的还知道一些些…绝对不是自以为是…的知道。
但，我的这种知道，谁能信？
信，又如何？
不信，又如何？
至少，我确实知道我有很多不知道的，这个被我所知道的〝我确实知道我有很多不知道的〞，对，就是这个，这的确是确凿无疑的。
承认了〝我确实知道我有很多不知道的〞这个之后，我才有机会去…剥开不知道的迷雾，而与知道道的道道的…合一…同频。而不再与道…分开…别离。
所谓的…
分…别…心，亦即：
与真心分开了之后，那个自以为是真心的bypass就会以bypass的立场、或角度来看东西，却不是以真心的视角来看东西。
这个bypass就是与真心分别掉了、岔开掉了的…分别心。
没错，潜望镜，是很方便。但把方便给当成真心，那就有问题了。
你不能说：通过潜望镜所看到的景致，不符合事实。但把潜望镜给当成人眼，而忘了潜望镜原来是作为人眼的辅助而已。现在，居然把辅助给当成是主、或将作辅助的给等同于肉眼，这就有问题了。问题不在景致、也不在潜望镜，而在于分不清主次的这个〝分不清〞上！
这，相当细微。这个最简单的，要是能懂得的，那么，再换一个稍稍深入一点的…
你也不能说：通过肉眼所看到的景致，不符合事实。但把肉眼给当成心眼，而忘了肉眼原来是作为心眼的辅助而已。现在，居然把辅助给当成是主、或将作辅助的给等同于心眼，这就有问题了。问题不在景致、也不在肉眼，而在于分不清主次的这个〝分不清〞上！
这，就更加地细了。不过，在我以这两段结构一样的内容作重复的表述之后，其中，只是换了几个字眼之后，懂得我意思的人，应该就知道我是在表示什么了。
这个知道，跟，明心有关。因为，懂道理了，明白道理了，听得懂道理的这个，这个就叫做明心。
至于，什么叫做见性呢？相较于明心，明心是概念上的知晓，知道啥对啥不对，但还没达到能亲自在路径上走着、走过、走通。是亲自的哟！而见性，就是亲自在路径上走过的，至少，是以心过过且确认必会达到终点的。当那条必会达到终点的进路被确定之后，这就是见性。
另外，见性起修，就是在确认必会达到终点的这条进路，是确认无疑的，就会愿意去真走上去了，是真的在走了哟。
所以说：
明心，可以用真的道理来晓喻的人。
相对的人则是…用分别心的bypass在看道理的人，这种人看不明白道理。因为被分别（心）给分别了，全无理路。
见性，足以排除绝对达不到目的的进路，并确认必达目的的进路。
相对的人则是…用分别心的bypass在看路径的人，这种人看不明对的进路。因为被分别（心）给分别了，路对不上。
起修，真的在这条必通向目的地的进路上走着。
相对的人则是…用分别心的bypass在看对的进路的人，这种人，哪怕知道这路是对的，就是不会走上去！？因为被分别（心）给分别了，对路，就是不上。
这里，不是故意要用新的名词，只是因为觉得这词，可以突破平常的用法，所以，才能以新的眼光来看。这个新的眼光，有益于看到上述所提到的…〝看不清〞的这种毛病。
新的名词，与…分别…相对，所以用…合同。合是指…合一，同是指…谐同。当然也可以用黏合、或圆融。反正，得其意，就行，名词，倒不是那么重要。举出这几个，无非是从几个不同的角度去指出那个所共汇的交集点。
所以，原来，分别心，就是会与真、与善、与美…掉队的心，才会让自己不与真相连、不与善相连、不与美相连。这就是分别心。只要真善美失其一，皆憾事。更何况全失！
也所以可说，合同心，就是老与真、与善、与美…不离的心，才会让自己能与真老相连（或联）、能与善老相连（或联）、能与美老相连（或联）。这就是合同心。真善美俱，就成圣。
以上，我是从我的语境中，原析分什么叫做〝分别心〞的内涵与外延。我不否定别人的另种语境的存在。只要别种语境能有利于…对〝分别心〞…的理解，进而有益于…善用〝合同心〞的，而行在臻圣之进路上的，我当然都是赞叹。
但要是没的嘛，那么，我则推荐我这个版本，多么地简单浅显，从概念上、从理路上、从进路上、从落实上，都提供可以随时自我参照、自我提醒的检查点了。
既然这，这么好用，那么，为什么不用？
除非，找到比这好用的，那么，换我请求了，是否能向我推荐呢？
我一定是要从善如流的！毕竟，能臻圣的，还是相当棒的，我是特爱！
所以，无法拒绝。
邬斯宾斯基《深层记录会议摘要1928-1945》38
良心是一个很奇怪的东西。在一般意义上，它可以被很好地理解。
它可以存在于普通人身上。这是一种真实的情感感受。
但在普通人中，它必须在非常大的困难下工作，并一直对抗虚假人格，
所以它只很少发生。
目前发现：良心，或许就是合同心的常用语吧！
去理解分别心与合同心＝致良知①＝概念层
分别心熄＋合同心旺＝良知致②＝笃定层
离分别＋合同兴＝知行合一③＝笃行层
愈靠拢③，良心的心之力愈强。
愈靠拢①，良心的心之力愈弱。
不在①②③的话嘛，那么，那就是上述的…所以它只很少发生…所指涉的。