醉翁亭里话醉翁

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孟子说过：“达则兼济天下，穷则独善其身。”这句话已经成为中国文学史上许多文人志士的人生座右铭了。欧阳修在给范仲淹写碑文时说，范仲淹从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 由此可见，范仲淹在《岳阳楼记》中说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生的行为准则。可是范仲淹写《岳阳楼记》时恰恰被贬官在外，他在勉励好友滕子京的同时，更是在砥砺自己不忘初心。所以无论身处何方，身居何位，他都能做到，不以物喜，不以己悲。

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袁行霈的《岳阳楼记》赏析中说：“一个人要做到先忧，必须有胆识，有志气，固然不容易；而一个先忧志士当他建立了功绩之后还能后乐，这才是难能可贵的！”和范仲淹一样遭遇的还有欧阳修，他的一篇《醉翁亭记》之后让许多文人墨客对“醉翁亭”心驰神往。“醉翁亭”在今人看来，他已经远远不只是一座有名的“亭子”而欧阳修则用文字创造了一种“醉翁文化”。

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欧阳修也是在贬官之际借“醉翁”一抒身处逆境的平和心态以及与民同乐的政治情怀。《教师用书》上有这么一段话分析得极为精彩“当文章由开篇写景巧妙地过渡到记事、言情时，太守一闪而出，却没有太多介绍，成为全篇一个悬念。太守自号醉翁，又别有情趣。‘饮少辄醉’，突出了一个醉字；而年又最高，又暗含了一个翁字。”这时，醉翁的形象全然而出了，紧接着“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本。然而，此时的我们就可以追问学生：“柳宗元在《小石潭记》中表现的快乐之后的淡淡哀愁，是因为心底有伤痕，那此时的欧阳修所表现的快乐是发自内心的，还是留在表面的，面对同是贬谪之人，你还能想到你所熟悉的哪些人？”我想，这个问题一旦抛出，学生们思想的闸门便会倾泻喷涌，他们一定会想到刚刚学过的范仲淹、滕子京；亦或是之前学过的苏轼、杜甫、陶渊明等等。这就是一种阅读期待，它会让我们的孩子将知识归类、比较、辨析、总结，这就是一种阅读能力的提升，甚至更是一种写作积累的推进。

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是不是到这个时候就可以戛然而止了呢？不，此时的老师才是学生素养提升的助力器，如果我们再对孩子进行资料补充，那就恰到好处了。

欧阳修被贬夷陵后，在给好友尹洙的信中写道：“每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，其若知义者。及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累。”这段话中欧阳修崇拜的韩愈在被贬之后也不免穷愁怨嗟，成为“庸人”由此可以看出，他是不想成为“庸人”的，那么他的“与民同乐”才真正是他的心声，只有这样理解，才不负这“醉翁之意”呀！这段材料的补充，不是在批评韩愈做不到“独善其身”，而是再一次让我们都意识到真正能做到“不以物喜，不以己悲”的古仁人太少了，也正是因为少，他们的气节、品质、情怀才更值得我们钦佩，这个时候，如果再让孩子“我手写我心”那便是上上策了。

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醉翁亭上那个“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”的醉翁形象真是趣味良多矣，让人不禁多写了些碎碎念的话，借此表达对那些“古仁人”的敬意！