【经典新视角】《心经》新解（12）

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

——《心经》

三世：过去、现在、未来。三世不离当下，当下，含摄三世。

诸佛：诸，代表所有的一切。佛，代表自觉觉他之圆满境界，即究竟涅槃，即“空”之超越视角的至善圆满境界。

阿耨多罗三藐三菩提：梵文音译，通常意译为无上正等正觉。同样是指“空”之超越视角的至善圆满境界。

在“空”之超越视角的观照下，一切皆当下圆满，没有不圆满的时候。

为什么这么说呢？因为。“空”之超越视角，亘古以来就是究竟超越的，就是究竟自由的，就是究竟圆满的。

而“空”之超越视角正是生命中“唯一之真”，其他所有的一切，都是映现在这唯一之真中的如梦如幻的因缘生灭相。

只要安住于这唯一之真，就永远是圆满的，时时圆满，处处圆满，人人圆满，事事圆满。

所谓的觉醒，就是学习、实践、实证“空”之超越视角，让它在生命中破迷成觉，破妄显真。

需要注意的是，在“空”之超越视角下，其实是没有真正的迷觉之分、妄真之别的。

在视角法则中说，一切即是视角。前面也说，一切皆是“空”之超越视角的显化。

所以究竟地看，一切都是“空”之超越视角的游戏，迷是它的游戏，觉也是它的游戏，妄是它的游戏，真也是它的游戏。

不同的游戏，都是它所创造的不同的“视界-世界”而已。

而它创造“视界-世界”的方法，就是创造视角，只要能创造出某个视角，就能创造出与这个视角对应的世界。

所以，你想要什么样的生活？那就去创造与之对应的视角吧！

在心灵的层面，没有所谓的真假，所有映现在心中的“视界-世界”，皆是真实的，亦是虚幻的。

一切皆是体验而没有真正的结果——这句话同样是一种视角。

包括“空”之超越视角，也是如此，它不是某种固定不变的结果，而是永远鲜活于当下的生命体验，并在这种鲜活的体验中保持内在的寂静与清明，自由与超越，快乐与逍遥......

所谓的“无上正等正觉”也是如此，它是一种鲜活的智慧境界，妙用无穷。

每一种妙用都是一种视角，有多少妙用呢？无穷无尽，无量无边。

从某种角度看，生活中所有的一切，不也正是这“空”之超越视角的无穷妙用吗？