傅继英成语书法作品《上善若水》 水善利万物而不争

　　“上善若水”是出自老子《道德经》的名言。它的意思是，最高尚的善行就像水一样平和、柔软、包容、无私、无欲，能够滋润万物;而在追求善良的过程中，也应该像水一样，不断地自我涵养、自我净化、自我提升，以达到更高的境界。

　　“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

　　在中国传统文化中，水被视为一种非常重要的自然元素，它不仅是生命之源，也是一种象征着柔性、温和、无私和包容的精神。因此，我们的老祖先认为，水具有“上善若水”的品质。

　　“上善若水”这个成语最早出现在中国古代文化名著《道德经》中，其中有一句话是“上善若水，水善利万物而不争”，这句话表达了一种包容和无私的品质，就像水一样，它能够容纳万物，滋润万物，同时又不争不抢，不强不硬，显现出一种柔性和温和的力量。因此，我们的老祖先认为，人们应该学习水的品质，以此为榜样，追求包容、无私、温和、柔性的品质，去消除自己的私心和自我，以达到与世界和谐相处的境界。

　　在中国传统文化中，水的重要性不仅仅体现在哲学思想中，还渗透到了各个领域。例如，在中国的农业文化中，水是农作物生长必不可少的因素，同时也被认为是农民勤劳善良的象征。在建筑设计中，水也被用来营造宁静、舒适的环境。因此，我们可以看到，水在中国传统文化中具有非常重要的地位，被视为一种具有高度价值的自然元素。

　　总之，水被视为“上善”的象征，是因为它具有包容、无私、柔性、温和的品质，这些品质是人们追求的道德境界。同时，水也是生命之源，能够滋润万物，给人们带来生命的福祉。因此，我们的老祖先将水视为一种具有非常高度价值的自然元素，提倡人们学习水的品质，追求包容、无私、柔性、温和的品质，以达到与世界和谐相处的境界。

　　傅继英这幅“上善若水”适合挂在家里、办公室、学校等公共场所，以提醒人们追求高尚的品质，与世界和谐相处。同时，这个作品也适合作为礼品，送给亲友或合作伙伴，表达自己对他们的祝福和关怀。无论是挂在哪里，这个作品都能够给人们带来美好的心灵享受。