小说《勐拉坝》延伸中华夏文化断代研究

小说《勐拉坝》延伸中华夏文化断代研究 

2017-06-13 10:12:15| 

                    ----------潘丽萍

  有学者到云南红河金平勐拉坝后，感叹！勐拉处处是文物，勐拉处处是历史。我们因为探寻，增长智慧，张开智慧的双眼，迈开坚实的脚步，跟随着伍皓先生所述“穿越红土高原，一条红色河流蜿蜒舞动着，哺育着世代红河儿女，红河州是一个多民族聚居之地，亦是一个多民族文化交融之地，既有汉文化的厚重，又有少数民族文化的多彩。沿着红河茶马古道，就到西南边陲金平勐拉坝了”。

   

    进入这多民族文化之地，它的民俗、风情让我们目不暇接，有苗族对歌，寻觅苗族祖先---蚩尤。哈尼文化与三星堆出土的太阳轮和青铜器有惊人地相似，哈尼族迁移文化，《哈尼阿培聪坡坡》迁徒史诗中记载诺玛阿美，就是“太阳之原。彝族文字的出现比甲骨文还要早，彝族古文字影响世界文化，中国古彝文是西欧六国的文字鼻祖探索。瑶族神药曲唱响古代东方“九黎”等等。续中华夏文化断代研究。破译苍颉书等神秘文字，破译西亚、北非、印度三种神秘...都将在云南红河州金平勐拉坝美好家园遗存-------

    更有学者说，勐拉坝不只是个地名，它已是个文化符号。多彩民族文化、民族文字、古图腾、神话传说（开天辟地的神话、女娲补天、黄帝战蚩尤、羿射九日、大禹治水、禅让和篡权、夏的建立、少康中兴、夏桀亡国、玄鸟生商、成汤建商、盘庚迁殷... ）。土司文化、兵团文化、农垦文化、湖南支边文化、知青文化等等 。等待我们去挖掘，探寻。

    哈尼《古歌》、彝族的长诗《阿诗玛》、傣族长诗《召树屯》的生态美学，都是举世闻名的佳品,是我们中华民族给世界文化宝库...

    在小说《勐拉坝》里，游子先生（黄乃强）赐诗一首：“长江黄河藤条江，华夏文明万古流，中华儿女多奇志，千里勐拉续春秋”。他感触地说：“中华民族优秀传统文化仍旧在藤条江流淌，中华民族优秀文化力量的骏马，仍旧在勐拉坝奔驰着！”

    “昔日，周公著《尚书》，孔子著《春秋》、编《诗经》，记录和记载了中华优秀文化。《春秋》虽曾一度被烧、被焚、被毁，被摧残而一度从历史上消失。然而《尚书》《春秋》《诗经》所记录、承载的中华民族优秀传统文化，虽然连续几十年、上百年惨遭、破坏，却一直没有被消灭，没有中断，反而迎来中华民族大复兴，文化大复兴的伟大时代。”-------

     

  我们因为探寻，增强智慧，挺起信念的脊梁，张开智慧的翅膀，飞扬乐章，随中华伟大复兴追宗溯源，创造未来----

1.梦回小说《勐拉坝》开篇

    梦回小说《勐拉坝》开篇，"一幅国画，一幅油画，边框辫子图案，活像伏羲女娲相拥时缰绕的尾巴"。恰似基因DNA双螺旋结构，遗传工程。女娲造人神话与红海传说，亚当的肋骨创造出夏娃代替莉莉斯，孕育生命的故事，有异曲同工之妙。

    神秘的北纬30度附近的古老文化有中国三星堆、巴比伦空中花园等。还有埃及金字塔，埃金既是亚、非间陆地交通要冲，也是大西洋于印度洋之间海上航线的捷径，太阳神金字塔隐藏生命轮回的秘密。

2.小说《勐拉坝》中的“三排副”曾住在建水古城东们外的太史巷，巷内福东寺里，杨升庵的石刻像就立在那儿，“三排副”从小耳濡目染杨升庵的故事和阅读有关书籍。“三排副”认为知识青年上山下乡是练红心，与杨升庵身体的流放不同，但精神升华，却是相同的。杨升庵留下经世作品无数，其中《西游记》是否由他著，存争议和探讨。

3.太阳神崇拜与金字塔，金沙太阳鸟，苗族对歌也有寻觅苗族祖先蚩尤。夏禹悼（蚩）尤，祭泰（山），犹太教由此而生。大禹，又名亚伯拉罕，也为犹太人之祖？

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