《道德经新译》第七十六章：天地圣人 万物同仁

《道德经新译》第七十六章（成圣篇第四章）

天地圣人 万物同仁

（原第5章）

天地，不仁以万物为刍狗；

圣人，不仁以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐（tuo）龠（yue）乎？

虚而不屈（jue），动而愈出。

多言数穷，不如守中。

【注解】

1、刍狗：用草扎成的狗，祈雨时用来作为祭祀品。这里引申为“供奉”，好听的话、精美的礼物等。

2、橐龠：古代的风箱。道遍布虚空，可以调动无穷的宇宙能量；天地之间，万事万物都是能量。

3、屈：同“掘”，竭尽、穷尽。

4、守中：持守虚静，做自己。即锚定自己的中心，宠辱不惊，不受外在牵引。守住当下，所有时空、意识汇聚此点，我就是宇宙中心，其余的都是无限。中心与所有的都“和”。

【释义】

天地，不会因万物谁拿刍狗来侍奉它，它对谁都特别仁义；而圣人也不会因谁来拿礼物供奉他，就得对谁特别仁义。道存于天地间之间就像风箱一样，无穷无尽的能量蕴藏其中，你用的越多，他给予的越多。与其来谈论道，不如来行动。

【释意】

在这一章老子把“天大、地大、人大”合在了一起。人法地、地法天、天法道、道法自然。天地是道的化身。天地，对万物一视同仁；圣人，对万民一视同仁。人们与其讨好天地和圣人，不如进入此道。道的力量与天地的力量是一样，每个人生来都是无限具足的，因为天地对待万物都是一样的，给予无限支持。

要用“常有、常无”两只眼睛去向天地拿支持和拿资源。每个人都拥有无限的资源，如果你的意识达不到，你看不到，更无法显化，因此造成了匮乏的假相。如何把生命中“动而愈出”的能量显化出来？通过频率，频率越高，用的天地能量愈多；接纳越多，显化越多，每个人永远、永远、永远都是丰盛的，只不过是丰盛的富足或是丰盛的匮乏，“动而愈出”什么，由每个人自己决定。

《道德经新译》第七十五章（成圣篇第三章）

大道之行 唯施是畏

（原第53章）

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。

非道也哉！

【注解】

1、介：即“界”，分辨。

2、施：同“迤”，邪、斜行。

3、夷：平坦。

4、径：小路，这里比喻捷径。

5、朝甚除：朝政非常败坏。

6、厌饮食：厌，饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。

7、盗夸：大盗。这里指伪道。

【释义】

这些道理让我明白，行走在修行的大路上，要特别小心，不要偏离方向。大路平坦，但人们都爱走小路（捷径）。国家灾年，天地荒芜，仓库空虚，但还要穿着华丽衣服，佩戴长剑，对美食精益求精，装作国富民强的样子，显得治理有道，这种行为是伪道。伪道不是真道啊。

【释意】

道以最平凡的方式“化腐朽为神奇”，常人要敢于平凡，因为那样会更接近道。人们总想挑战，但又受制于“挑战”而自怨自艾。道做好每一件小事、易事，终无难事。正因为常人不屑于做易事，又没有做难事的能力，就只能靠浮夸来装扮自己