《孔子如来》——（16）知足还是餍（yan）足

2018年9月26日读书分享第16天

《孔子如来》——（16）知足还是餍（yan）足

      鲁国和卫国是春秋时期两个文化积淀最深厚的国家，良序善政，时见迭出，君子贤人代代不绝。

    《论语.子路》里记载公子荆：“善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。”

      这是孔子夸奖公子荆对待财富的心态。公子荆的财富状况有三次变化：始有，少有，富有，但他的快乐是一直的，他在家庭财富的每一阶段都很知足，不贪婪，不奢求，在有限的财富中感受到满足和幸福。下一阶段没来之时，不奢求，下一阶段既来之时，不拒绝。

        这就是知足常乐。

        但这个“知足”的“知”，不光是我们常说的“懂得”的意思，还有感知的意思。

      因为快乐不是源于对快乐道理的理性认知，而是来自对快乐生活的感性体会。

        懂得知足常乐的道理，并不能真就因此而快乐。

      快乐在于：我们的心灵能否在有限中感知无限？在单薄中感知丰富？在匮乏中感知充足？

    一句话，能否在不完美的世界中感知幸福？

        我们有感知色彩的视觉，感知声音的听觉，感知滋味的味觉。我们还有一种感知幸福的知觉——“足觉”，一种满足的感觉。

        失去了味觉，就不能感知滋味。失去了听觉，就不能感知音乐。失去了视觉，就不能感知色彩，而失去了足觉，就不能感知幸福。

        “足觉”，让我们感知人间的温暖，感知世界的诗意。拥有“足觉”，才是“知足”。

        对于幸福来说，“知足”比“餍足”（吃饱、饱足，满足）更本质。