Part.18-理念世界（零时空场）-神即道。道法自然。如来。《天道》

存在是一

找到源头对于我们来说至关重要。源头存在于本体世界当中，本体世界为我们带来了确定性，帮助我们找到自己存在的意义和价值。

没有空间，也就没有了主体和客体之间的二元对立，也即没有 了我和世界的二元对立。破一级二元对立。

时间是第四维空间。时间是宇宙空间切片的运动。@爱因斯坦

柏拉图--洞穴之内

本体世界到底是什么样子？

1.超越时间和空间---零时空场

2.超越质量和能量---零能量场

3.超越思维和思想---零意识场

时间和空间是不存在的.

1.公理：凡是被创造之物都不在本体世界。第一性原理是单向性的，本体世界是现象世界的第一性原理。所以本体世界到现象世界是单向性的，本体世界是创造者，现象世界是被创造物，所以被创造出来的东西都不是本体世界。这个结论作用元逻辑。

时间和空间都是被创造之物，牛顿认为时间和空间是绝对参考系。爱因斯坦认为时空是绝对参考系。

什么是时空？

现象世界其实就是时空世界，世就是世界，界就是空间，所以所谓世界观，就是时空观，宇就是时间，宙就是空间，宇宙观就是时空观。时间空间非常重要，所以任何物理学家，你想建立你的体系，你必须找到一个不变的参考系，不变的参考系通常就是时间和空间，比如牛顿认为时间和空间就是绝对参考系。比如说这个房间就在这个外面，咱们走进这个房子，走出这个房子，这个空间都在，所以空间就会成为物体和物体运动的那个绝对参考系。时间如同宇宙有一个哒哒哒哒的宇宙的表，不管你怎么样，他就在哒哒哒哒的转，你说时间你快一点，时间你慢一点，他根本不搭理你，这就是牛顿的时空观。

爱因斯坦认为时空是绝对参考系

我们还记得我在《万物之理》里面讲过爱因斯坦的时空观，爱因斯坦说时间不是绝对的，空间也不是绝对的，它都是相对的，所以相对论指的是时间和空间都是相对的，但是，时空合在一起的那个概念叫做时空场， Space.time是绝对的，你背后有一个绝对的那个参考系，绝对的背景叫时空场。

空间是被创造之物

空间不存在于本体世界

本体世界的属性是无限的

这是我们难以想象的一件事情，没有空间我们称它为无限，我们通常认为无限是在空间上无限大，错了，重新定义无限，无限是本体的属性，无限不是在空间上无限大，而是根本没有空间，无线是你想象不出来的，是我们不但看不到想都想不到的。

本体世界是零维的奇点

你把三维的宇宙想象成一张二维的相片或者二维的切片，直接就是这个相片的运动，一张张的相片拍下来，然后把相片运动起来就变成活的了，那个感觉是一样的。

我们有四维时空，根据爱因斯坦的广义相对论，就是时空场，三维就是空间，二维就是平面，一维就是直线。这是我们都看得到的，都是眼睛可看到的。四维是需要想一想的，但数学可以表达，四维、三维、二维、一维你是否觉得很奇怪，可不可以往下追一下，从来没有引入过一个0这个数据出来，有没有0维时空？我们一直说一维二维，三维，四维，有没有零维时空，零维时空就是没有时间，没有空间，零维时空是否存在？存在于哪里？

零维时空存在于奇点，奇点大爆炸之后就有了时间空间，到奇点的时候没有时间，没有空间就是零维时空。所以奇点就是零维时空，没有时间，没有空间，既等于此时此地，又等于无时不在，无处不在，就是奇点等于奇场。

本体世界两个特征无限、永恒

零维空间无限、零维时间无限

在人类的心理里边，无限和永恒是对我们特别有力量，它是源头的特征，源头就是永恒无限的，所以钻石的那个广告语叫钻石恒久远，一颗永流传，骗了很多女孩子，你自己都不理解，我今天告诉你，就是因为人要跟源头连接，源头有些特征是要 经由我们流出来，就是两大特征：永恒，无限。我们今天重新定义了永恒和无限，无限不是在空间上无限大，那么一点就无限大，无限是没有空间，永恒不是在时间上永恒长，是没有时间，根本想象不出来，永恒，无限。

《意识光谱》觉性意识能认识统一的宇宙，因为他的运作方式是无时间且无空间的，因此也就是无限和永恒的，而且因为一切无限永恒，同时出现在时空每一点上，因此，认识了这，就认识了一切，认知了绝对的此时，就认识了一切时间，认知了绝对的此地，就认识了一切空间，而认知了时间和空间，你就认识了整个宇宙。他的每一句都是对本体世界的描述，此时此地就是我们说的当下，从当下进入到一个没有时间没有空间的本体进去了，所以要临在当下，才能跟本体世界连在一起，讲的就是这样一个概念。

人类一表达既错

本世界是没有语言，没有文字，没有信息，所以你要知道，一旦把它表达出来就是错的，你就是对他的表达而已，并不是他本身，所以此处我们对人类理性的批判，比哥的对理性的批判大的多，一旦表达出来都是错的，即使是先贤对的表达也是对实相的演化和扭曲，更可怕的是后世的人，不知道这一点往往你把先前的话写出精出来，然后你认为每一个字都是真理，都需要你顶礼膜拜，甚至形成一些仪轨仪式，更是错上加错。

老子

但是先贤其实是非常明白这件事的，在他原本的盛典里边写的很清楚，比如你看老子老子说：吾强自之曰道，东西我不知道叫什么，他也没有名字，但是我想告诉你，我不得不给你起一个概念，姑且称他为道，道可道，非常道，凡是可说出来的道都不是那个道，凡是可以给他定义可以给他概念的，都已经不是他本身了，老子就是这么讲的。

佛教

释迦牟尼在金刚经里说，说法就像筏子一样，我用这个船把你从此岸带到彼岸，你都上岸了，你还带这个船干什么，扔了它就完了，甚至佛祖自己这样讲，佛祖问他的弟子说，我这辈子有没有讲法？弟子们愣了，老师，你讲了40多年法，你当然讲法了，释迦摩尼断然一喝，如果有人说我讲法了，就是谤佛，言外之意，我所说的东西都不重要，是帮你过河的船，帮你指向月亮的手指头而已，所以金刚经里面一再讲，当我说什么东西的时候，他立刻就说，其实不是它，我不得不给他一个名字而已，你现在能够理解先贤在讲什么了吗？

总结：现象世界背后有一个源头世界

此时此刻我们世界观非常的开阔，我们认为那个源头就是古希腊人所说的存在是一的那个一，那个源头就是老子所讲的道，那个源头就是佛陀所说的佛，那个源头就是耶稣所说的上帝，那么一个源头无形的存在，它是真实存在的，不是假设存在的那样一个东西。

这个源头的特征是没有时间，没有空间，没有质量，没有能量，没有思维，没有思想那样的一个状态，要用我们的思维是touch不到这样一个状态.

如果这个新世界观成立的话，人生最重要的事情就是跟这个源头连接，跟这个源头连接之后，会给你带来确定性、力量和智慧之源。

推荐一个纪录片叫《万物与虚无》，一个是无限大，一个是无限小，在无限大和无限小之处再去追寻的那个东西是什么？无限大和无限小等于无限大等于无限小的地方就是本体所在的地方，是非常有趣的尺度。