外建史05 古印度建筑

Ancient Indian Architecture,c.3000 B.C.~ 11th c A.D.

一、概述

1 地理概念

古印度是一个区域概念。南北印度长期分立，形成印度古代的政权割据：“印度次大陆”“南亚次大陆”，包含了今天的印度、巴基斯坦、斯里兰卡、孟加拉国、尼泊尔等独立国家的区域。
印度河流域是其文明发源地

2 历史分期

2.1 印度河文化时期（c. 3000 BC~c. 2000 BC ）

人类最早的城市建设活动, 如谟亨约·达罗城。达罗毗荼人——黑人土著

2.2 吠陀文化时期（ c. 2000 BC~c. 500 BC ）

诞生早期的本土宗教——婆罗门教，雅利安人（中亚人？）婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗

2.3 孔雀王朝和笈多帝国（ c. 500 BC ~c. 500 AD）

佛教
文化的产生和发展（不符统治者意图），
佛教建筑如窣堵坡、石窟寺庙等

2.4 印度教文化时期（ c. 500 AD~c. 11th c AD ）

婆罗门教崛起，演化加工为印度教，印度教产生和发展，印度教寺庙

3 印度传统文化的特征

多元共生、复杂

原因

1. 历史上多次的文化融合与碰撞
2. 宗教的多元化（india has the most 多religion）
3. 古代割据的政权形式
4. 相互对立的哲学观念

4 宗教

印度古文化最重要的内容。
宗教的多元性特征：种类多样，思想混杂，充满矛盾

二、建筑物

1 佛教建筑（Buddhist Architecture）

1.1 窣堵坡（Stupa）

1. 古印度供奉舍利的坟冢。中文也称“塔”、“浮屠”。作为释迦的象征
2. 组成
   1. 外圈：栏杆和门架
   2. 基座
   3. 半球形覆钵
   4. 顶部（宝匣、相轮）
3. 印度现存最大的stupa：桑奇一号窣堵坡。
4. Stupa影响印度议会大厦设计
5. Stupa在不同国家风格
   1. 尼泊尔——上部拉长
   2. 在印尼——几百个stupa各种堆积
   3. 在泰国——更加整体，分格不明显，竖向拉长

1.2 石窟寺院（Rock-out Temple）

1. 支提窟（Chaitya）：支提原意——火葬的木堆，佛教中特指供奉窣堵坡和佛像的佛殿和石窟佛殿，主要用于举行宗教仪式。
   1. 平面——矩形+半圆（stupa），柱廊
   2. 屋顶仿竹子绑扎
2. 毗诃罗窟（vihara）：又称精舍、僧院，指出家人集体居住的静修之所。
   1. 功能相似，所以毗诃罗窟与支提比邻而居
3. 印度现存最大石窟群：阿旖陀（Ajanta）石窟建筑群

1.3 佛祖塔（佛陀塔）

脱离stupa影响

位于佛祖悟道之处：菩提迦耶（Buddh Gaya）。菩提迦耶摩诃菩提寺(Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya)

方台基，中间大塔，四角小塔，平面方形

传入中国为金刚宝座塔

吴哥窟

外轮廓呈饱满的弧线，向上渐缩。

2 印度教庙宇（Hindu Temple ）

由于国家的分裂造成各地风格呈现多元化形态（南北中三种风格）

共同点：

1. 高耸的形象（山形屋顶），具有象征意义
   （宗教意义——妙高山，类似奥林匹斯山和生殖崇拜）；
2. 内部三个串连的厅堂:门廊、前厅和胎室（存放神像）；
3. 着重造型，内部狭小；
4. 石材建造，梁柱或 叠涩结构（屋顶）；
5. 雕刻极端繁复。

建筑多折——印度教多神，为每个神提供位置

三、建筑技术

1 材料

竹、木，砖，石（印度特产红色的砂页岩石）

2 结构

梁柱结构：跨度不大，柱子上雕刻繁复

叠涩——高耸的屋顶，屋顶用叠涩

四、建筑形式

1 群体布局

城市布局整齐有秩序，街道走向顺应夏季主导风向，完整的下水功能。

城市案例：谟亨约·达罗城（Mohenjo Daro, c.3000B.C.）最古老城市之一

南北方向宽10m贯穿大道，东西方向交错小道，形成网格

材料：烧砖——当时属技术高超之列

砌筑威武霸气，精致

城市里出现下水道（西方只有伦敦出现），浴池——仪式感

2 特征处理

中心与方向：古代印度建筑的基本主题，着重体现在宗教建筑中

1. Stupa

   通过塔顶的竖轴和整体的轴心对称形式，表明无边佛法的宇宙中心

   方向性表现在绕佛仪式，顺时针方向进行

2. 印度教庙宇（屋顶体现中心与方向）：山形顶象征——妙高山（众神居所）

   强烈向上动势强化宇宙中心意义

   方向性——神庙入口朝东，右旋仪式

3. 曼陀罗图形

   印度教中——与中心方向相关的重要图形

   印度教文化中象征宇宙中心妙高山的平面化图形——向心性

   常见形制：9、64、81方格

   方形代表天，圆代表地，每个格代表一个神

   印度教庙宇的转折——基于曼陀罗

   强烈几何观——e.g婆罗浮屠

   柯里亚——斋普尔博物馆（原形的创作观，几何观—，平面形制——九宫格，入口移位彰显入口

3 墙体

多次凹凸转折——影响至今

目的：

1. 客观上提供雕刻空间
2. 主观上提供了印度教所有神灵的崇拜

雕刻装饰极端繁复，宗教题材

4 岩凿寺庙（Indian rock-cut architecture）

从山体中硬生生造出一个寺庙
思维好神奇，是由上至下，由整体到局部的思路么

由农耕文明引发的生殖崇拜——多、繁、密

凯拉萨神庙(Kailasa temple)

五、建筑实例

1. 谟亨约·达罗城（Mohenjo Daro，Pakistan, c.3000B.C. ）pakistan
2. 桑奇一号窣堵坡Great Stupa at Sanchi , c.270B.C. –c. 52B.C.）孔雀王朝时期
3. 卡尔利支提窟（Chaitya Hall at Karli, c. 1st c B.C. ）
4. 印尼婆罗浮屠(Great Stupa, Indonesia, c.8~9thcA.D.)（受印度影响）
   Stupa按曼陀罗图形组合
5. 柬埔寨吴哥窟(Temple of Angkor Wat, Cambogia, c.12thA.D.) （受印度影响）典型金刚宝座塔——秩序感，变化感

保存下来的几乎都是石构建筑