老子杂谈（十二）老子相对论

世人皆知爱因斯坦的“相对论”，却少有人知道，老子也提出了自己的“相对论”。用“老子相对论”来观察职场万象，真是越琢磨越有味道。

壹

今天我们继续来聊《老子》这本书一开篇，就提出的那个深邃话题：道可道，非常道；名可名，非常名。这句话可以有很多种打开方式，除了前文提到的语言文字的局限性，还可以从“相对论”的角度来理解。即我们对万事万物的称谓和理解，其实都只在一种相对的状态中成立，并不存在一个绝对独立的事物或名称。这就是老子为什么会说：名可名，非常名。凡是可以说得出来的名称，就不会是那个绝对不会变移的“名”。这话听着是不是有点深奥？别急，我先举个大家容易理解的例子。

贰

先从我女儿说起吧。我女儿有个让我很无奈的习惯，每次放学了，都会给我打个电话，说：爸爸，今天晚饭吃什么啊？经常弄得我是压力山大。单看我女儿这句话，显然，对于我女儿而言，“我”这样一个存在，它的名称就是“爸爸”。对于我妻子而言，我的称谓就应该是“老公”，而对于我的领导我的同事我的朋友，我也都有对应的不同的名称。即便是身份证上的那个名字，其实也不足以描述我，因为这也仅仅是我父母给我取的一个称谓，且不说同名同姓的人还有很多，单就这个姓名，它也只是在某些场合中才需要用到。比如我女儿如果每次都直呼我的名字，显然就不太合适，那很可能是要被我“修理”一下的，嘿嘿……

叁

也许有朋友会说，拿人名来举例子，并不能说明问题，那好，我们就来说说我面前这台电脑。这个东西，我身边的所有人，都管它叫电脑。那电脑这个称呼，是不是就是它独立不变的名字呢？当然不是！比如对于一个美国人，它的名字就变成了“computer”，不再叫“电脑”了。又或者，这时正好有一只老鼠从电脑旁边经过，一看这东西，说不定心里会想，嚯！这是什么东西，不会是“魔鬼”吧？没准儿今后老鼠们就管这东西叫“魔鬼”了。所以你看，还是没逃出那个道理，那就是一切名称，都只在相对关系中成立。如果明白了这一点，对于我们观察世界和理解人生，其实有非常重要的意义。因为一旦当你意识到，世间所有的概念和价值，不过都是相对而言，那你自然就会有意识地提醒自己，不要用那种绝对和偏执的态度，去看待和处理周遭的事物。

肆

《易传.系辞》里有一句话：列贵贱者存乎位。我觉得这句话，就是在看明白了人世间的这种相对性后，对何谓高贵以及何谓卑贱的一个精准描述。什么叫 “列贵贱者存乎位”呢？简单来说，就是所谓“贵贱”，不过是大家身处的位子不同罢了。你在领导的位子上，我在下属的位子上，好！算你牛。但如果你不在那个位子上，则很可能你什么也不是。现在有些领导，坐在那个位子上，很受用别人对他的尊敬，久而久之，渐渐就忘了别人尊敬的其实并不是他本身，而不过是那个位子。这样一来，有些人自我感觉是越来越来好，仿佛自己天然自带主角光环。当然也有看明白的，但后果则可能是拼了老命也要保住那个位子，为此也许什么事儿都干得出来。古人有句话说得好：一贵一贱，才见交情。就我有限的观察和体会，当你握有权力时，越是对你百依百顺、俯首帖耳的人，在你失去权力后，越可能对你不理不睬，形同路人。人啊！不能只看着眼前路，还是要想想身后身。

伍

说穿了，所谓位子，不过就是个相对存在的东西，位子的上面还有位子。在下级面前，你是XX总，XX长，而在上级面前，你不过就是小张小王。很多人想不明白这个道理，每天面对自己的领导，一副战战兢兢、患得患失的样子，殊不知在你面前颐指气使的这个人，转过身，在另一个人面前比你还战战兢兢、患得患失。这世上没人愿意做奴才，在别人那里做了奴才，总要在其它地方找回来，这叫能量守恒，所以越是媚上之人，往往越是欺下之人。你知道老子是怎么形容这种人的么？在《老子》的第十三章，有这么一句话：得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。这意思就是说：有些人啊，得到恩宠也感到心里不安，失去恩宠也感到心里不安，不管是得到恩宠，还是失去恩宠，反正一天到晚就没个心里踏实的时候。就像老人家说的，也许每一种高贵和风光的背后，其实都有我们看不见的卑微和凄凉。

陆

现在我们再回到老子的这句话：道可道，非常道；名可名，非常名。啰嗦了这么多，不知道大家对这句话是否又多了一点体会。其实董事长也好，总经理也好，和爸爸、老公这些称谓一样，都不过是在一些相对关系中才成立的名相，都不是“常名”。既然如此，每一个名相对应的道理，自然也就不是“常道”。所谓“常道”，所谓“常名”，都是不可说，说不出的，因为一旦说出来，难免就会陷入一种相对关系的局限之中。所以我们每个人，真的没必要太沉溺于某一个名相中，把某个身份看得太重，将之当成了自己世界的全部。理解“相对”，抛弃“绝对”，我以为，这是“破执”的第一步。

---

下期预告：七十二变

现在的人，每个人都是孙悟空，个个都有72变。哪一变才是真正的自己？别说旁人不知道，可能就连自己也不知道。

喜欢第贰月

记得关注哦