福利丨这套价值268元的《山海经全集精绘》“重现”了远古文明

又到了星期五，书评君的福利派来啦！

本周推荐的图书，是学者王红旗、画家孙晓琴合著的《山海经全集精绘》（上、下册，价值268元）。对于今人而言，《山海经》吸引了无数学者意图绘制出其描述的全部地理方位图，皆因过于繁复而失败。作者历经三十年的研究、考证及绘制，全书包含近700幅彩色插图，20幅山海经艺术地理方位复原图、多幅远古部落景观图等，包含有历史上首次对《五藏山经》26条山脉447座山的地理方位进行的全面文献考证，弥补了多年来“山海经”地理方位图缺失的遗憾。其中，恢弘震撼的远古文明《帝禹山河图》，被袁珂盛赞是“科学与艺术相结合的辉煌成就”。

帝禹山河图

相传，与《山海经》同时成书的还有《山海图》，而《山海经》正是《山海图》的文字说明。《山海图》曾被铸在九鼎上，由于九鼎失踪，《山海图》亦随之失传。宋代欧阳修在《读山海经图》诗里说:“夏鼎象九州，山经有遗载；空蒙大荒中，杳霭群山会。炎海积熇蒸，阴幽异明晦；奔趋各异种，倏忽俄万态。群论固殊禀，至理宁一概；骇者自云惊，生兮孰知怪。未能识造化，但尔披图绘；不有万物殊，岂知方舆大。”但他并未言明山海经图为何人所绘。

五藏山经

可以说，《山海经全集精绘》在很大程度上弥补了《山海图》遗失，历史上流传下来的山海经插图又大多过于简单的缺憾。

本周福利

《山海经全集精绘》（上、下册）

前方预警，福利来袭

据王红旗考据，《山海经》一书应该是由帝禹时代的《五藏山经》(包括南山经、西山经、北山经、东山经、中山经)、夏代的《海外四经》(包括海外南经、海外西经、海外北经、海外东经)、商代的《大荒四经》(包括大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经)，周代的《海内五经》(包括海内南经、海内西经、海内北经、海内东经和海内经)合辑而成的。

大荒北经图

《山海经》产生的时代并不洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达三万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。那么，为什么今天的我们，在阅读《山海经》时会感到非常困难呢？

王红旗认为，原因如下：一是其所使用的许多字到今天已经变得相当生僻了；二是其所记述的自然社会环境与今天相比已经发生了很大的变化；三是其在流传过程中发生了大量章节、文字的错讹；四是其所指称的事物与其所使用的字面意义存在着许多差异；五是其文本身存在着缺陷或疏漏，例如对每一条山脉内的山与山之间有着距离和方位的记述，却没有对东西南北中五大区域及其26条山脉之间的方位进行描述；六是今人在阅读《山海经》时不大容易设身处地地思考那个时代的现象和理念，往往把自己的矛盾和困惑当成了《山海经》的问题。

中山经荆山图

那么，《山海经》到底讲了些什么呢？王红旗说：“《山海经》撰写者并不关心历史王朝的政治制度及其管理结构，而是关注各地山川物产，远方异国的特殊习俗，以及历史名人望族及其后裔的事迹。”

山海经昆仑丘图

【精彩试读】

世界许多地区都流传着远古大洪水几乎毁灭人类的故事。对比之下，唯独中国的洪水泛滥故事里同时有着详尽的治水内容。古史传说中解释洪水的原因，一是人为，例如雷公降雨、共工振滔洪水；二是自然灾变，《淮南子·齐俗训》：“禹之时，天下大雨。”《孟子·滕文公下》：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国；蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。”我国地势西高东低，江河均向东流入大海，“水逆行”，当指全球气温转暖、冰川消融而导致的海平面上升、海岸线西侵的现象。此外，强烈的台风、突发的海啸，都可能造成海水涌上近海平原导致洪水泛滥（海啸的水头高度可达数十米甚至上百米，我国华北平原的海拔高度一般都在100米之下）；而形成海啸的原因，既有海底地震、火山爆发，也有天外星体坠落海洋事件。有必要深思的是，十日并出、后羿射日、夸父逐日、女娲补天、共工撞倒不周山等传说记述的内容均与天空灾异现象有关，而其后续或相关效应又多有洪水泛滥发生。

郭璞注：“息壤者言土自长息无限，故可以塞洪水也。《开（启）筮》曰：‘滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。’汉元帝时，临淮徐县地踊长五六里，高二丈，即息壤之类也。”其实，土地暴长乃一种地质运动现象。鲧窃帝之息壤而被杀，当指鲧部落只顾本族利益而从相邻部落（尧、舜）取土构筑堤坝，从而导致部落战争，并以鲧部落失败告终。此处之帝，或谓天帝、黄帝，但从洪水泛滥和治水情节来说，亦可指帝尧、帝舜。“祝融杀鲧”，祝融或为黄帝后裔，或为炎帝后裔，其身份为火正，似乎有以火克水之意。

可以对比的是，《美洲神话》讲到的居住在美国东南的切罗基人的创世神话，当初没有大陆，人们居住在位于天空的石头上，下面都是水，越来越拥挤，经过多番讨论，一个名叫海狸孙子的水甲虫终于同意潜到水里，从水里带回的泥浆自动膨胀变成了大陆。类似的美洲神话还有许多大同小异的版本。

“鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州”，其中的“禹卒布土”当即指“禹鲧布土”，或者“禹卒”乃“禹鲧”之误，或者“禹鲧”乃“禹卒”之误。《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。”《拾遗记》卷二：“尧命夏鲧治水，九载无绩，鲧自沉于羽渊，化为玄鱼。”《尚书·舜典》：“（舜）流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”表明帝尧、帝舜时代，一直都与鲧部落存在着激烈的冲突。羽郊即羽山，郭璞注：“今东海祝其县西南有羽山，即鲧所殛处。”其地或说在今山东蓬莱东南，或说在今山东郯城东北（郯国为少昊后裔）；亦有人谓羽山即委羽山，位于北极之地。

郭璞引《开筮》：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”袁珂引《初学记》卷二十二引《归藏》：“大副之吴刀，是用出禹。”《楚辞·天问》：“（鲧）顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎（腹）鲧，夫何以变化？”《五藏山经》中次三经青要山帝之密都以南有渊“禹父之所化”，当亦指鲧化生禹的故事。一般来说这种化生故事是一种非常古老的观念，通常都表明两者存在血缘关系，但是不一定具有父子关系，也就是说鲧和禹之间可能存在若干代的跨越；同时也表明，作为部落首领的鲧死去之后，鲧部落仍然继续存在。

“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州，禹鲧是始布土，均定九州”，“禹卒布土”亦即“禹鲧布土”，这种说法表明“布土”工作是由禹、鲧共同施行的，同时也说明这项工作经历过一段相当长的时间。布土又称敷土，敷即布，意为分布、展开、遍布；疑“布土”原作“步土”，步为测量。《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”意思是禹测量土地，划分疆界，命名山川。

《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”其所划分的九州范围，依次是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色黏土。五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。六、荆州，起自荆山、衡山，涉及河南、湖北、湖南，地为潮湿泥土。七、豫州，起自荆山、黄河下游，涉及河南、湖北、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。

与此同时，《禹贡》还记述了各州所在地的居民，向中央政府上贡的土特物品，及其缴纳赋税的等级。为了能够及时运输上贡物品，以及消除水害，又根据各州的山川地形，疏通了各地的水陆交通。从此大禹建立的王朝“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹赐玄圭，告厥成功。”《尔雅·释地》：“九夷八狄七戎六蛮，谓之四海。”显然，这是人类历史上的一个伟大的王朝，尽管它的有形物质文化遗产已经被岁月淹没了，但是它的无形非物质文化遗产却保存在《山海经》等古籍之中。

《山海经》全书最后一句话落在“禹定九州”上，当寄托着撰写者或编辑者对中华民族统一兴旺的厚望。刘秀（歆）《上山海经表》称大禹治服洪水后“禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”，《海外东经》记有禹命竖亥步量天下，相传同时绘有《山海图》，而这些图又铸在了九鼎之上，正所谓：功成洪水退，帝禹定九州，踏勘海内外，千古一图收。

袁珂先生在《山海经校注》一书中，采纳清代学者毕沅的分类方法，将全书内容分成《山经》和《海经》两部分，《山经》即《五藏山经》五篇，《海经》即《海外四经》《大荒四经》《海内五经》十三篇。其中，《山经》地理脉络相当有序，而《海经》方位却言之不详。

从图中可一目了然，《海外南经》方位自西南隅至东南隅，《海外西经》自西南至西北，《海外北经》自西北至东北，《海外东经》自东南至东北。《大荒东经》自东南至东北，《大荒南经》自西南至东南，《大荒西经》自西北至西南，《大荒北经》自东北至西北。《海内南经》自东南至西南，《海内西经》自西南至西北，《海内北经》自西北至东北，《海内东经》自东北至东南，《海内经》方位顺序已难确考。每一部分的起始点，在图中都用特殊符号标出。

需要说明的是，由于《海外四经》《大荒四经》《海内五经》三部分内容撰写于不同时代，其内容多有重复，涉及地域亦多有重叠。因此，《海经方位图》所绘诸经彼此内外位置，并不表示某经所述场景的地理方位就一定在另一经的南面或北面、东面或西面。不过，大体而言，《海外四经》叙述的地理范围要比《大荒四经》和《海内五经》略小一些，这也是图中把《海外四经》方位绘在内圈的缘故。图中的山海经地理中心字样，表示的是《海经》撰写者所在的地理位置，根据《海经》的内容，其方位约在今渭水、汾水、南北洛水及其与黄河交汇处一带，与《五藏山经》的地理中心大体相当。

《山海经全集精绘》（上、下两册）

作者：王红旗 编译

绘者：孙晓琴

版本：清华大学出版社

2019年6月

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1

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《山海经全集精绘》（上、下两册）系列赠书共2套。

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活动截止日期：2020年9月19日10时（我们会通过回复留言确认福利获得者，然后请被选中的读者另外单独发一条留言，告诉书评君你的寄书地址和联系方式）。

文案：安也；编辑：董牧孜。

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