《示念佛法门》（五）

                  明· 蕅益大师
            妙果寺  则庄法师  讲解
             二O一六年十二月四日
       下面一段，“切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。”这句话其实道理也非常的明白，修净土法门最忌讳的就是你今天这么修修，明天那么修修，老是改换题目，改换门庭，今日张三明日李四。遇到教下的人，就是学教的人，就跟他学教去了，学教就要学习理论文字，要辩论、辨析道理，寻章摘句；遇到宗门的人，学禅宗的人要参究问答，就是要参究话头，要问答，公案对答，讲那一套方法了；遇到持律的人，又要搭衣用钵。当然这几个法门从本身来说，也都是非常圆满，非常的殊胜的，但这里的问题关键是你要选择一个跟你相应的法门，对机的法门，一门深入地学习，不要遇到这一个就粘到这一边，遇到那一个就粘到那一边。
       一听说哪里来了一个大活佛了，马上跑过去，其实就是结一个缘，你说真的遇到了大活佛大喇嘛，你能真正的从身心的戒定慧、身口意上受益多少，能得多少真实受益？我觉得很多人其实是没有的，但是他总觉得有个名气在那里，一听说人家是活佛，心就动了，就跑过去。
       所以如果是这种方式，老是改换门庭，“此则头头不了，帐帐不清。”这里开了口，没走几步，又到那里开了一个头，都没完没了；这本帐还没有记完，又打开那本账记了；这本帐还没了结掉，又打开新的一篇，就是没有深入，每一门都没有深入，结果每一门都没有成就。就好像挖井一样，这儿浅浅地挖几下，那儿挖几下，永远挖不出一口井。所以这里蕅益大师劝告大家，劝告学人一定要一门深入，不要老是换来换去的，这样的话，人生几十年时间很快就会耽误掉。
       我们看下一段“岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理都在里许，千七百公案向上机关亦在里许。三千威仪八万细行，三聚净戒，亦在里许。”他们这些人怎么会知道，只要你念得阿弥陀佛熟，你把阿弥陀佛这样的念下去，念到功夫纯熟的时候，三藏十二部教理，从教理来说，最高妙，最圆满的教理都包括在里面。千七百公案，禅宗的公案是为了打破我们的习惯性的迷情执着，所以经常是答非所问，让你不要按着寻常思路走，在破掉你的妄想的时候，夺掉你妄想的时候，然后让你有所受益，有所悟处。那么这个向上的机关，禅宗公案的最最秘密的关窍、关钥呢，也在念阿弥陀佛的功夫里面。三千威仪八万细行，我们讲声闻戒律，有三千威仪，有一部经专门讲威仪的细行，三千威仪八万细行。还有三聚净戒，是从菩萨戒来说，菩萨戒所有的内容都包括在这三聚净戒中，就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，这三大类的戒，叫三聚净戒，大乘菩萨的戒。大小乘戒律的清净，也在这念佛的功夫里。
      我们说戒是佛的身，佛的行为；教理，三藏十二部，它是佛的口，佛的语言；禅宗，禅是佛心。只要我们念得一句阿弥陀佛熟，佛的心、佛的语言、佛的行为，佛的身口意都包括在这里面了。我们现在学佛还学什么呢？除了学佛的心、佛的语言、佛的行为，还有什么？就学这些内容。这些内容最精要的道理，只要我们念得一句阿弥陀佛熟，都在里许，都在这里面了。（待续）