20170913周三启示录查经听道笔记

20170913周三启示录查经听道笔记

讲员：王三元牧师

1、对别迦摩教会，主说“我知道你的居所，就是有撒但座位之处”。这里有个特殊的环境，就是拜皇帝的总部。这里的人必须称皇帝为主、为神。罗马帝国那个时代，对犹太教宽容，因为它是民族宗教，拜的是无形象的上帝；但是基督教拜的是具体的人，是拿撒勒人耶稣，而且是被罗马政府钉在十字架上的。那么，你能拜耶稣，尊他为主、为神，为什么不能拜皇帝？这样基督教就开始受逼迫。

2、从公元100年到313年的大逼迫，对基督徒主要是两个要求：一个是拜皇帝为主，一个否认耶稣基督为主，要弃绝耶稣的名。基督徒面临的逼迫很大，比如在戴克里先皇帝那个时候，他逼迫教会，谁信耶稣，任何人都可以举报。你举报了他，他被杀，他所有的财产都归你。这样就成了全民皆兵，基督徒的处境非常艰难。

圣经上的话是有背景的，比如保罗说：“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）这是针对那个时代背景的人说的。那时候，承认耶稣的名，称耶稣为主，就有杀头的危险。说“心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗10:10），这个“口里承认”，与现在的随口一说完全不是一个意义，那都是在一种试炼当中说的话。

3、关于“巴兰的教训”。巴兰是外邦的先知，滥用属灵的权柄，不站在神的选民一边，积极为外邦君王（巴勒）出谋划策陷害以色列人，“将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。”结果以色列人一天就倒毙了两万三千人。

启示录这里说的巴兰的教训，就是在别加摩教会里面，有类似巴兰这样的做法。当外邦君王要消灭基督教的时候，他积极主动地讨君王的好，做一些使教会犯罪、走错路的事，就是拜偶像、行奸淫。当时拜偶像和行奸淫都是分不开的，就是在偶像面前狂欢、淫乱。如果只是有人这样做，那是个人行为，但是把这个变成一种教导，让信徒误以为是神的话，那就成了一种教训。

拜偶像就是拜皇帝，吃祭偶像之物就是社会上一些拜偶像的活动，教会也参加。别加摩教会里就有人服从了这样的教训，当时叫尼哥拉一党人的教训。

4、别加摩教会里分成了这两种人，有些人坚守主的名，不弃绝主的道，不拜偶像；但是有些人服从了尼哥拉一党人的教训，就是“为了教会生存，屈服外部压力，拜偶像，与世界同流合污”。下面是警告，16节：“所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”

5、谁是主的使者？就是主所使用的人。在咱们教会，主使用谁？实际上我们每一个人都在服侍主，主都在用。一个真正的基督徒，都应该看到自己是有责任的。如果有该帮助的人你不帮助，主说“我要责备你”。保罗说：“有谁软弱我不软弱，有谁跌倒我不焦急呢？”你说别人做错了事，怎么怨我呢？我们看到以西结书上有个原则：恶人犯罪，主说你不警戒他，主就要向你追讨他灭亡的罪；你如果警戒他，他不听，他灭亡了，你却救了自己。所以，咱弟兄姊妹都有责任按着这个原则帮助别人。

6、米利暗毁谤摩西的时候，亚伦在旁边没说话，就是没管，神一说就是：“你们二人毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”所以，身边哪一个人走错了路，你就要用各样的教训警戒人、责备人、劝勉人。这样大家都按圣经教训去做的话，教会就会好得多了。现在的问题是，连传道人都不愿意得罪人，信徒就更不愿意得罪人了。

7、主说“你坚守我的名，没有弃绝我的道，然而，有几件事我要责备你”，尽管这几件事不是你干的，但是主说要责备你，你有责任。你这些信的时间长的，或者有影响性的，先说你，你怎么带领的？你要悔改。不是你干的事，怎么悔改？就是以西结书里的原则：他错了，你帮助他，他不听，你没罪。主耶稣也说：“我若没有来教训他们，他们就没罪；但如今他们的罪无可推诿了。”（约15:22）耶稣教导门徒也是这样，你传福音无论走到哪一城哪一乡，如果他们不听，你走的时候要把脚上的尘土跺下去，“我实在告诉你们，到将来审判的时候，索多玛所受的比那城还容易受呢。”保罗传福音的时候，他们抵挡，保罗抖着衣服说：“这罪归到你们头上，与我无关。”

8、教会里那些错的，你为什么不帮助他？他犯罪，教会为什么容忍他？所以说你要悔改。你今天应该用主的话说，他们偏离了神的道了，你应该教导他们。你不教导的话，不给你机会了，我要快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。这个“剑”不是教导，是攻击；攻击谁？不是攻击你，是攻击他们。

注意启示录二章、三章，主对自己的孩子说的话都是“你”怎么样，对耶洗别那些人等，是说“他们”怎么样。

9、神的宽容和忍耐是有时间限定的。主虽然宽容，但他的宽容不是永远的，他的忍耐也不是无限期的。如果不悔改，就等于为自己积攒愤怒，以至于被神审判。主说要攻击他们，这说明主耶稣反对那些错误的教导，反对那些对错误的教训持容让态度的人。

10、那些悔改的是得胜的，就是持守主的道，不弃绝主的名，在神的话上不妥协的，主说“我要把隐藏的吗哪赐给他”。

11、以色列人是神的选民，他们吃的东西和外邦人不一样。外邦人吃五谷杂粮，都是从地上来的；但以色列人在旷野四十年，他吃的是天上降下来的粮食。他们得救的时候，吃羔羊的肉；不吃羔羊的肉，出不了埃及。逾越节的羊羔就是预表的主耶稣。主说“我就是生命的粮，我就是从天上降下来的吗哪”。

12、以色列人的食物，第一是羔羊的肉，第二是天上降下来的吗哪，第三是磐石中流出来的水，这都不简单。磐石中流出来的水，是随着他们的灵磐石。这一批人，他们的食物和别人不一样。磐石是基督，磐石怎么流出水来？被击打。他像羊羔被牵到宰杀之地，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。基督在十字架上受了击打，把自己完全奉献了。人得到全世界都不满足，但得到基督就满足了。这一个水，是生命的满足。

13、“信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7:38）这是指着人要受圣灵说的，圣灵是活水。注意，五旬节圣灵充满，是要直到地极作主的见证。圣灵充满是为了服侍别人，而不是为了满足自己。磐石（主耶稣）击打了之后，全以色列人都能够得到属灵的满足。

14、“吗哪”原文是“什么”的意思。申命记上说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃。”（申8:3）那里是“不认识的吗哪”，启示录这里是“隐藏的吗哪”。我们看到，你越持守神的道，在神的道上越丰富；你越听神的话，越明白神的话。别人没看见的真理，你也看见了。

得胜的是什么人？作为教会的使者，你不要怕得罪人，你今天要把神的话表明出来。保罗说“我没有一样避讳不传给你们的”，你今天该怎么说就怎么说，只要忠心传达神的话，主说“我要将隐藏的吗哪赐给你”，要让你看到那些隐藏的奥秘。

（个人笔记，仅供参考）