第六十二章 道者万物之奥

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保，美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？

故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？

不曰：求以得，有罪以免邪？

故为天下贵。

大道是天下万物的奥妙所在、规律所在，它给予的是最根本的东西，但表现却可以各种各样。无论是善人还是不善人，无论是主动去求道还是被动被体现，时时处处都有道，只不过有些人发现并拥有，有些人发现却无法获得，更多人是在苦苦追求，却不知道近在眼前。

无论善人还是不善人，都在不同层面与道交织。

美言和美行作为一个人的外在表现，可以得到相应的回报。

不抛弃任何一个不善的人，这也是道本身所决定的。道没有固定的二元对立，但是每一个特定情境下自然也有善恶之别。

拱璧以先驷马是仪式，是一种态度，然而不如直接保有此道，进入道中，根本就在其中了。形式很重要，然而最终是内在的东西。

为什么贵此道？

不就是因为追求并获得之后，可以涤除心灵的一些罪恶。这不应该是求道者的终极目标，然而很多人就是源于此开始了求道之路，在这个路途中，获得了更重要根本的东西。所以引入，和输出，往往不是直线。

所以道是天下最贵重的，难以解释，没有实体，可它又真真实实地存在。