Crash Course：10分钟心理学速成-【第23集】人格测量

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重点

1、人格特质（Trait）理论

    根据稳定持久的行为模式和有意识的动机来定义不同类型的人格。

    奥尔波特：通过“基本特质”的概念来描述人格。特质就是特征行为和有意识的动机，但他并没有对人格体质进行解释，而是直接对这些特质进行描述。

    现代的人格特质研究者：将基本人格特征归纳成“大五人格”（the Big Five）：开放性（Openess）、责任感（Conscientiousness）、外倾性（Extroversion）、随和性（Agreeableness）和情绪稳定性（Neurocism）。每个特质又存在不同的维度，这其中的重要思想在于这些特质被假设为能够预测行为和态度。人格特质更善于预测我们的一般行为模式，而不是那些特定情境中我们的行为。

2、社会认知人格（Social Cognitive Perspectives）理论

    最初由阿尔弗雷德·班杜拉提出，强调我们的特质和社会背景之间的联系。

    “交互决定论”（Reciprocal determinism）：人和他所处的环境基本上是共同作用来创造行为。我们既是自身所处环境的制造者，又是周围环境作用下的产物。

    一个重要的指标就是我们对周围环境的自我控制感（Personal Control），也就是主观上感觉到的自己对所处环境拥有的控制力。

3、测量人格的方法

（1）“心理动力”（Psycho-dynamic）学派

    使用投射测验，其中就包括著名的主题统觉测验（Thematic apperception test）。

    在这种测验中，主试会向你呈现让人浮想联翩但又模棱两可的图片，然后要求你进行看图说话，你可能需要根据图片中的情境编一个故事，思考画面中的人物是什么感觉，猜测他们正在做什么，或是之前发生了什么事，以后又会发生什么。这个测验的理念是，你的回答会揭示出你在现实生活中的某些担忧和意图、你看待世界的方式，或是推动着你的无意识中有什么内容。

（2）现代人格特质研究者

    使用人格特质问卷（Personality Trait Inventories），通过让人们回答一系列的测验问题来获得人格特质信息。

（3）社会认知学派

    测量人们在不同背景下的行为反应，通过理解你在某种情境下的行为来更好地预测你今后在类似情境中的反应。

（4）人本主义心理学家

    反对各种标准化的评估，他们倾向于测量你的自我概念，通过心理治疗、心理访谈和问卷调查来要求被试，对他们理想的自我与现实的自我进行描述。这里面的思想是现实与理想中的自我越接近，被试的自我感觉就会越积极向上。

全文

    你会用什么词来描述自己的人格？也许是友好的、有创造力的、古怪的，还是容易紧张的、胆小的、外向的？有没有人说过你是多血质人格、卡法型人格，或是金属性人格？

    古希腊医生希波克拉底认为人格由4种不同的体液组成（希波克拉底将人格分为4类，分别是多血质、粘液质、抑郁质、胆汁质），也就是说，你之所以是你，是因为你体内的粘液、血液、黄胆汁和黑胆汁具有独特的平衡。根据传统的中医理论，我们的人格取决于5种元素的平衡，金、木、水、火、土。传统的印度草药学认为，每个独一无二的个体都是由3种不同的身体能量组合而成（分别是Vata瓦塔，Pitta皮塔，Kapha卡法）。

    但是，西格蒙德·弗洛伊德认为我们人格的形成在某种程度上取决于在我们内心的各种冲突中自我、本我和超我，谁占了上风。然而，人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛认为自我实现的关键在于需要金字塔中，低层次的基本需要首先要得到满足。除此之外，我们的社交网络中还流传着各种测试，测一测你是哪一种海盗，你喜欢什么字体，三明治，你的性格是《哈利波特》中的哪个人物，反正我是不会把这些小测试当真的。所有这些都是在说，人们对于人格特质的研究在很早很早的时候就开始了，不论你是相信体液说，人格3我理论，还是其他什么的。这里有很多种方法来描述和测量你的人格，而所有这些理论、所有这些年来所做的研究，不论是精神分析、墨迹测验，还是那些年粉丝们因为更喜欢卢克还是雷亚而发生的争吵，这些都指向了一个共同的核心问题：究竟什么是自我？

    上节课我们谈到了心理学家研究人格的一般方法，包括分析具体人格特征之间的不同点以及这些各种各样的特征如何相互组合，从而创造出一个完整的有思想有情感的人。早期的精神分析和人本主义理论对人格进行了各种各样的解释，但由于它们都缺乏明确的衡量人格的标准而受到一些心理学家的质疑，比如罗夏墨迹测验并没有确切的标准答案，它的测量结果也不一定很稳定。于是，在这种把人格研究从理论过渡到实际的推动下，20世纪中广泛流行的另外两个人格理论诞生了，人格特质（Trait）理论和社会认知人格（Social Cognitive Perspectives）理论。

    不像精神分析理论热衷于研究无意识影响或是成长中没有被及时满足的需要，人格特质理论根据稳定持久的行为模式和有意识的动机来定义不同类型的人格。这一切还得从1919年说起，这一年，年轻的美国心理学家高尔顿·奥尔波特专程去拜访了弗洛伊德，向他讲述了一段自己的火车上的经历。火车上有一个小男孩，非常执着于保持干净，不愿意挨着任何人做，也不想接触任何物体。奥尔波特很好奇，是不是这个男孩的妈妈患有某种洁癖才使他变成了这样，于是奥尔波特巴拉巴拉说了很多。在他说完之后，弗洛伊德意味深长地看着他说“嗯……那个小男孩就是你吧？”“这才不是什么我小时候压抑的童年在无意识中的流露。”

    奥尔波特认为，弗洛伊德总是把问题看的太复杂，有时候，你只要结合当时的情境来分析行为就够了，没必要总是把每件事都归结于过去。于是，奥尔波特开始了他自己的研究，通过“基本特质”的概念来描述人格。特质就是，特征行为和有意识的动机。他并没有对人格体质进行解释，而是直接对这些特质进行描述。

    现代的人格特质研究者，比如罗伯特·麦克雷和保罗·科斯塔，已经将我们的基本人格特征归纳成了现在人们所知道的“大五人格”（the Big Five）：开放性（Openess）、责任感（Conscientiousness）、外倾性（Extroversion）、随和性（Agreeableness）和情绪稳定性（Neurocism）。你可以把这5个特征记成“OCEAN”或者“CANOE”，看你喜欢哪个啦。

    每个特质又存在不同的维度。举个例子，“开放性”这一特征的两个维度，一端是“对新的事物和变化保持完全的开放和接受”，另一端是“追求严肃刻板，墨守成规”。“责任感”这一特征的两端分别是“冲动，做事完全不加思考”和“小心谨慎，按原则行事”。“外倾性”水平较高的人十分善于人际交往，水平较低的人则比较害羞和矜持。同时，一个“随和性”较高的人是乐于助人、友善随和的，与之相反的人则是多疑的、不配合的。最后，在“情绪稳定性”维度，一个情绪较为稳定的人是冷静和有安全感的，情绪不太稳定的人则通常是焦虑的、不安的、顾影自怜的。

    这其中的重要思想在于这些特质被假设为能够预测行为和态度。比如，一个内倾的人会比一个外倾的人更愿意使用E-mail来进行交流。一个随和的人更可能会帮助邻居挪沙发，而一个多疑的人则只会站在窗子后面默默地观望。人格特质理论学家会告诉你，在成年之前，这些特质都是十分稳定的，但这并不是说这些特征不会在不同的情境中有灵活的变化，就好像，在一些合适的情况下，一个害羞的人也会在人很多的房间里唱卡拉OK，所以，人格特质更善于预测我们的一般行为模式，而不是那些特定情境中我们的行为。研究表明，有些特质，比如情绪稳定性，似乎比其他特质能更好地对我们的行为进行预测。

    这种我们人格中普遍都具有的灵活性引出了第4个主要的人格理论：社会认知人格理论，最初由我们“欺负波波”的朋友阿尔弗雷德·班杜拉提出。社会认知学派强调我们的特质和社会背景之间的联系。班杜拉指出，我们大量的行为是通过观察和模仿他人学习到的，这是理论中“社会”部分，同时，这些在社会中的交互行为又会对我们的思维产生影响，这是理论中的“认知”部分。所以，在这个角度上，人和他所处的环境基本上是共同作用来创造行为，班杜拉将这种相互作用称为“交互决定论”（Reciprocal determinism）。意思是，举个例子，你看的书、你听的歌、你交的朋友都会在一定程度上表现出你的性格，因为不同的人会选择呆在不同的环境中，然后这些环境中的因素反过来又会巩固我们的这种性格，所以如果伯妮丝具有一种焦虑多疑的人格，而她又是夏洛克·福尔摩斯的粉丝，她对于潜在的危险或可疑的情境可能会极度敏感，而她越是用这种方式看待世界，她就会变得越焦虑多疑。从这个角度来说，我们既是自身所处环境的制造者，又是周围环境作用下的产物。

    所以，这个学派中人格理论的一个重要的指标就是我们对周围环境的自我控制感（Personal Control），也就是你主观上感觉到的你对自己所处环境拥有的控制力，那些相信命运是掌握在自己手中的人被称作“拥有内部控制点”（Internal Locus of Control），而那些认为自己只是被不可控的力量推着走的人被称为“拥有外部控制点”（External Locus of Control）。

    现在，不论我们讨论的是控制vs无助，内倾vs外倾，冷静vs焦虑，或者什么的，每一种不同的人格观点都拥有自己检测和测量人格的方法。我们之前已经提到过，精神分析学家中的超级明星赫尔曼·罗夏使用墨迹测验来推断个体人格方面的信息，我们知道弗洛伊德使用精神分析法，他和荣格都热衷于自由联想的方法。但是继承了弗洛伊德等人的意志，在现在被称为“心理动力”（Psycho-dynamic）的学派中，更多的理论学家们还会使用投射测验，其中就包括著名的主题统觉测验（Thematic apperception test）。

    在这种测验中，主试会向你呈现让人浮想联翩但又模棱两可的图片，然后要求你进行看图说话，你可能需要根据图片中的情境编一个故事，思考画面中的人物是什么感觉，猜测他们正在做什么，或是之前发生了什么事，以后又会发生什么。举个例子，这个女人正在哭泣，是因为她的哥哥死了，还是因为她的脸被蜜蜂蛰了个包，或者，这个女仆正在笑，是因为她的主人喝醉了晕倒在他的床上，还是因为她朝思暮想的心上人在发高烧的昏迷中表达了他对自己的爱慕；狗血的琼瑶八点档，她正在走廊里乐不可支地窃喜着。这个测验的理念是，你的回答会揭示出你在现实生活中的某些担忧和意图、你看待世界的方式，或是推动着你的无意识中有什么内容。

    然而，和这种投射测验不同，现代人格特质研究者认为，你可以通过让人们回答一系列的测验问题来获得他们的人格特质信息，那些所谓的人格特质问卷（Personality Trait Inventories）就有一大堆，有的是针对某一种特质的快速测验，比如只检测焦虑或自尊；有的测验则同时测量多个特质，比如“大五人格”量表。这一类测验，比如MBTI（Myers-Briggs Type Indicator，根据荣格理论开发出的著名人格测验），包含一长串“是/否”、“同意/不同意”的问题，比如“你是否很享受称为人群中的焦点”、“你是否觉得自己很容易与他人共情”，或是“你是否认为公平比仁慈更重要”。但是，经典的明尼苏达多项人格测验（Minnesota Multiphasic Personality Inventory）大概是最为广泛使用的人格测验了，最新版本的MMPI测验包括一系列共567道“是/否”问题，从“似乎没有人理解我”到“我喜欢看机械类的杂志”“我爱我的父亲”，MMPI还经常被用来识别情绪障碍患者。

    然后，班杜拉的社会认知学派也有一套测量人格的方法。由于这个学派强调环境与行为之间的相互作用，而不是只考虑特质本身，所以他们不怎么使用问卷测量的方法。相反，他们测量人们在不同背景下的行为反应，通过理解你在某种情境下的行为来更好地预测你今后在类似情境中的反应。比如，在过去发生的5次雷暴中，伯妮丝都吓坏了，躲在床底下发抖，我们可以预测，下一次发生雷暴时她还会这么做。如果我们进行控制变量的实验，比如说，我们想研究不同的雷暴噪音对人的行为有什么影响，我们可能会得到更精准的基准线，到底心理因素对于风暴引起的恐惧会有多大的预测力。

    最后，人本主义心理学家，比如马斯洛，反对各种标准化的评估。相反，他们倾向于测量你的自我概念，通过心理治疗、心理访谈和问卷调查来要求被试，对他们理想的自我与现实的自我进行描述。这里面的思想是现实与理想中的自我越接近，被试的自我感觉就会越积极向上。这就又回到了那个最原始的问题：究竟什么是自我？所有书上写的那些内容，自尊、自助、自我意识、自我控制都建立在一个共同的假设之上：自我是我们思维、情感和行动的组织者，是人格的核心。

    但是当然的，这是个棘手的问题。研究自我的一种方式是考察人们构想中的可能的自我，比如，你理想中的自我也许聪明伶俐，拥有秒杀众生的魅力，处于人生巅峰，又人见人爱，而你最恐惧的那个自我（Feared self）则可能找不到工作，孤生一人，处于人生低谷中，在这种可能的最好和最坏的自我之间寻找平衡推动着我们在生活中不断前进。最后，把环境、童年的经历、文化这些混合起来，抛开生物因素，我们今天压根都没提它，我们能否对自我进行确切的定义？或者，我们能否回答我们到底有没有自我这个问题？而这，我的朋友们，是人生最重要的问题之一，但迄今为止，我们还没有答案。