放下昨日执念，醒来不问过往

树树秋色，所有有限的

都成为无限的了。

—— 周梦蝶

因时事战乱，颠沛流离的一介青年从军谋生，辗转飘至台湾。

半生飘零后，周公潜隐闹市，孤苦趺坐于武昌街二十余载，潜心售卖诗集和纯度极高的文学书籍。

这位浮华尘世里的畸零人，在车水马龙俗世间，破茧成蝶，他坐断了几个春天？又坐熟了多少夏日？

诗人的身世多舛：少年丧母、中年丧妻、老年丧子……在物质至上与文字式微的尘世，他试图以诗的悲悯，孤独地触碰生命里种种无法言说的悲怆。

所有悲伤与困顿，终将被日常所吸纳。总有一股无形的力量将我们从至暗时刻里拖拽出来。众生悲喜，不过一颗太过执着的心，仿若身体的赘物，因外物而起，为情绪所控。

记得叶嘉莹先生为周公诗集作序时，曾这样写道——“将悲苦消融于智慧的体悟。”

步入周公的孤独国，便能真切体会到他那句“这里没有嬲骚的市声/只有时间嚼着时间反刍的微响”。

顿然在我们灵魂的深处，建立起一座庙宇。

周公接触佛法后，开诚布公地说：“我开始知道惜缘，缘分就像两粒微尘在无边的时间里碰上了，在某一个特殊的空间里，绳子缠绕，就是结了。”

在红尘习禅礼佛，“既是他的创作的注脚，也成为独立的‘行为诗学’。”（洪子诚）

当你来时

雪是雪，你是你

一宿之后

雪即非雪，你亦非你

……

当第一颗流星騞然重明

你乃惊见：

雪还是雪，你还是你

读至此处，陡然想起唐代禅师青原惟信的一番话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见善知识，悟得一个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

起初，我们总固执地相信，所见到的一切都是最真实的。直到在现实里碰壁，才开始产生怀疑，心存执念，我们看到的现实，是否是真相——于是看山也感喟，看水也叹息。

人本来就是活在稀薄与烟火之间，而修行的周公却在冷默的雪里淬炼出炽热的火。他放下了虚妄的执念，看淡爱恨，反璞归真。

这时，山水又归复了原本的面貌，与世无争者乃惊见，“雪还是雪，你还是你”，如苏轼所言：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”