读书笔记

      无信仰的结局都是一样的，都是空虚与绝望。雅斯贝尔斯再进一步来看，他说：“真正使人产生信仰的，既不是宇宙万物，也不是人生的特别遭遇，而是人的自由。一个人意识到自己是自由的，就等于确信了上帝的存在。”理由是：作为自由的存在者，当我真正成为我自己的时候，我知道我并不是靠我自己而成为自由的。

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      只要谈到自由，就有一个观念，就是能够自制、能够自我约束的才能够享有自由，因为它跟命令不能分开。 但有的时候你还会发现，这个自由竟然涉及一种无条件的命令，非这么做不可的。雅斯贝尔斯用“爱”作比喻，人可能陷入一种不得不爱的情况，当你爱上一个人，你根本身不由己，不得不爱，好像是有一种无条件的命令，你只能接受。事实上，自由无法被强迫，所以我自由去决定的，我的生命而就有了意义。

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      在雅斯贝尔斯看来，他就说：人由于依赖上帝而生活，这样才可以不必依赖世界而受它宰制。等于是你要做选择，在上帝与世界之间，你选哪一个？你选择世界的话，就受世界的控制，而这个世界是量化的、物质化的、世俗化的；你如果选择上帝的话，等于是要提升你的精神层次，往灵的方向去发展。这一来的话，人的自由就是不要陷入物质领域，而是要往上提升。

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      雅斯贝尔斯最后认为，哲学的意义在于敢于深入探究人类自身无法抵达的根基，而这个探究过程就是不断地超越。他说：“人体认到自己虽然是有限的，但他这种可能性却似乎伸展到无限。这一点就使人成为一切奥秘中最伟大的。”

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      克尔凯郭尔说：“如果人是动物或天使，则根本没有焦虑的问题。”动物只有身，天使是纯粹的灵，但人正好是身与灵的综合体。 而人一旦意识到自己有灵性，而灵性的成分太少，这时候就产生焦虑。意识到自己的命运就是必须由自己来创造自己的存在，焦虑就更严重。这两种焦虑都归结为人的罪恶感，常常感觉一种愧疚或抱歉，觉得自己灵性不够，又觉得自己有责任创造存在。