荒原狼

刚才在翻看《荒原狼》摘抄的句子，发现记录的都是解答个人困惑的句子。这些句子初看很是玄乎，很哲学。可前几日稀里糊涂地看完了《斐多》之后，今天看这些文字，好像在理解上更容易一些了。《斐多》探讨的是生与死，灵与肉的关系，《荒原狼》更像是具体的时代背景下，个人在灵魂和肉体之间的挣扎。我自己在看这些书时，偏重的也是作者们如何看待和解决这些矛盾和挣扎，想要通过他们的文字找到一种心安理得，找到对自己的模模糊糊的认知的认可，从而我可以更加自信地为人做事。这种看书找安慰的行为能够抚慰自己毛躁而不安定的心理状态，可也会更加牢固自己已有的认识，变得固执而不可妥协，觉得自己的认知就是对的。当自己还在书中苦苦寻找自己的“soulmate”时，是无暇顾及其他，无暇具备更广阔的胸襟和见识的。昨天在听友邻优课上的一篇文章，自己练习一分钟的新闻听写，文章讲述的是11月中旬以来在巴黎发生的“黄马甲”抗议事件。已经进入12月中旬了，我对此一无所知。也因为自己一直不关注时事，这一篇文章里的很多表达和词汇，我就是怎么也听不出来green tax, yellow vests, infiltrate, riot, shook等等，这些看到能够认识而听不出来的表述，就是自己的知识盲点。自己一直关注自身的修炼，希望自己能够认识更多而显得有智慧，不那么愚蠢。可是，我本就是愚不可耐，在认知这件事上，不过是一直在努力着。在书中，黑塞也借哈勒尔之口，说出自己的认识：

你不会缩小你的世界，不会简化你的灵魂，相反，你将把越来越多的世界，乃至整个世界装进你痛苦地扩大了的灵魂中。然后也许就止终止，永远安息。这是释迦摩尼走过的路。

每个孩子出世就意味着脱离宇宙，从上帝那里游离出来，意味着痛苦的新的生命之路。要回到宇宙，停止痛苦的个性化，修身成神就必须敞开胸怀，扩大灵魂以使灵魂又能容下整个宇宙。

近几年，时常会有回到过去，回到以前简单的状态里，总是抱有这种期待，可是也自知一切已经变化。

压根没有什么回头路，既不能回到豺狼，也不能回到儿童。万物之始并不就是圣洁单纯，万事万物，即便是那些表面看来很简单的东西，一旦造就那它们就已经有罪，就已经是多重性格，就已经被抛进了肮脏的变异之河，它再也不能逆流而上。通向无辜，通向本原，通向上帝的道路不是引我们向后走，而是向前走，既不通向狼，也不通向儿童，而是不断向前，通向罪恶，引导我们修身。

哈勒尔从一出场的颓废到结尾处内心呼喊着“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 他的狼性不是事件的展示，也不是环境的烘托，只是单纯的通过他人的描述展示，稍显单薄。这本书从9月份开始看，中间断断续续的看完，真的有点记不起来前后关系和逻辑了。所以对我而言，看书还是得从始至终，看完一本是一本。零零散散地看书，脑子里乱的很。总记不得作者的思绪和逻辑了。