人生当持，唯有奋勇向前，诗人朱放喟叹：岁月人间促，烟霞此地多

唐朝诗人朱放的简历简单，然而终究在史册上能够留下名字，如我等烟消云散之后，才真正叫做风过无痕。朱放，字长通，襄州（今湖北襄阳）人，与刘长卿、严维、顾况、皇甫曾等友善，有诗歌相互唱和酬答。《全唐诗》录诗一卷。早年居于汉水畔，后来逢荒年，移居剡溪、镜湖间。结庐云卧，钓山樵水，不问世事，过着一种隐逸的生活。

朱放最著名的逸事，也可以说是风流韵事，大概是与唐朝女诗人李季兰的传闻。李冶，字季兰，浙江乌程（今吴兴）人，和薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”。诗精五言，多酬赠衷情，谴怀抒意，情真意切，被人誉为“女中诗豪”。这个称号是刘长卿赋予的。李季兰的感情生活可谓丰富多彩，与诸多名人文士关系密切；里面包括刘长卿。

当然，在李季兰的粉色岁月里，也少不了朱放的身影。她与朱放据说来自于一次偶然的机会才结识，私下怀疑她就是听闻朱放隐居剡溪之后的有意为之。手段不重要，只要过程还是甜蜜和幸福就好。两个人在这一段时光里，应该留下了十分美好的记忆。后来，朱放要去江西任职为官，才恋恋不舍地分开。分别时，两人有诗互赠，情愫无限。

下面这首《题竹林寺》，便有可能是朱放来到江西之后所写。或许，因为诗人长期过着闲逸的生活，其中不免自然地流露出来几分萧索之意。一切仿佛谶言，许多故事就发生在不经意之间。

《题竹林寺》

【唐】朱放

岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，能得几回过？

竹林寺，在江西庐山。朱放是在唐代宗大历时期，被召为江西节度参谋一职的。中间许多事迹，没有详细流传下来。断断续续的诗歌作品，也仅仅只是一些浮光掠影。贞元初的时候，李季兰由于上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。两年后，他虽然被朝廷下诏举荐为“韬晦奇才”，礼聘为左拾遗，也没能挽留住内心坚决的去意吧。

首句“岁月人间促”，在刚一开始，就把诗人心中的惋惜之情，毫不犹豫地表露出来。繁华人间，富贵尘世，无论多么地喧哗和热闹，最终都逃不过岁月的侵蚀，一切的一切都是昙花一现。

精辟莫过一个“促”字，是催促，是短促，亦是匆促。人生苦短，譬如朝露，来去匆匆，莫过于此。再好的风景，也只有刹那；擦肩而过，便是永久。就在似乎不鲜明的字眼里，诗人好像瞬间回忆起一生种种过往，感悟到难以言明的启示。

次句“烟霞此地多”，实际上延续首句而来。如果说前面是由现实人生而引起莫名的感喟和叹惜，那么在此便是对幻境产生的一种羡慕和依靠，并因此痛切感到自身想要摆脱这一切的强烈念头。

此处的“烟霞”，或许是实际指向，是自然之中的烟云和流霞。但结合前后来揣摩的话，更多的可能是隐喻着理想中的美好向往。正因如此，诗人才特意指出“此地多”，用“多”和“促”相对，专门用来对比，以此呈现内心某种渴求。

末尾两句“殷勤竹林寺，能得几回过”，点明诗题，指出竹林寺的重要性。至此，我们就可以明白过来，竹林寺就仿佛陶渊明笔下的桃花源一样，根本就只是诗人的一个虚无缥缈的寄托物。

这里的“殷勤”有流连意思，并非是竹林寺对诗人做出挽留，而是诗人自己内心对竹林寺产生了依恋之情。所以，他才在最后用充满了遗憾的口吻，发出“能得几回过”的不解之问。这个问题带着强化的质问，是对自己心灵难以苟安的追问。

有一句流传很广的话“人在江湖，身不由己”，用在这里也是非常适合的。诗人在诗作之中，抒发出来的叹惋之情，从根本上来看，其实是一种无法逃避红尘俗事诸多干扰的无奈之意。说到底，仍旧是内心当持不当持的破解方案，摆在诗人面前的，没有别的道路可走；要么向前，要么后退，人生没有中间。当断不断，必受其乱。

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