收:自在大学 五台山

永远不要全听全信任何人、大师、开悟者教导……

真正的大师在你之内

你的良知真我会通过感觉给你答案。

让你开心喜悦和平的教导就是对你当下有益的

让你恐惧不安越听越迷惑的就是当下不适合你的

没有好坏对错，只有适合不适合。

时刻跟随内在大师（真我，良知，好感觉），就是踏喜悦之道，就是知行合一。

不舒服时就流经情绪，平衡业力，致中和，致良知，回到道上来。

如此一直随顺下去，无穷尽也。[愉快]

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问君何事日憧憧？

烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀，

良知两字是参同。

～王阳明

问君何事日憧憧？

憧憧，这地方意味心神不定。问你什么事让你每天忧心烦恼呢？

烦恼场中错用功。

烦恼场中你又错用了功。就是你烦恼了，你不知道如何把这个烦恼给去掉，这个烦恼包括，孩子不好好写作业，我赚不到钱，我家庭不美满，领导不重视我，人际关系很紧张……总之很多烦恼。我真的错用功，孩子不好好学习跟孩子干仗，后面赚不到钱拼命努力，老公对我不好，拼命地教育他，错用功，用错地方了。

莫道圣门无口诀。

不要说圣人之学中没有口诀。不要说圣人没有给到你秘诀。

良知两字是参同。

良知就是你的参照。良知就是觉，就是本体，就是真我，就是佛性。

致良知方法就是格物致知，知行合一。

任务就是致良知。

所以阳明心学就三点，

1.心即理，

2.格物致知，

3.知行合一。

心即理就是般若智慧。后面两条就是具体的行动。

做到这三点，就把一切的烦恼都度了。

希望大家都能活出你丰盛的丰盛，远离你丰盛的匮乏，让自己的本自具足，随心所现。

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知行合一具体方法：

1、面对不得不做的事情时，臣服接纳，和平去做；

2、每个当下，在你力所能及的范围之内，去做自己最兴奋/渴望/快乐/喜悦/享受的事情，做到极致，对结果零期待；

3、善待自己。

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格物致知具体方法：

你周围的人事物让你不舒服时，不要努力去改变外境（子女，爱人，父母，公婆，已经发生的事），那是徒劳无功的，因为那是果，是你的心投射出来的结果，在果上打转永远走不出来！

你要从外面收回力量，你只需要内观，觉察体验自己的情绪。

当你感觉不好时，无论何种原因，无论多大程度，请接纳它，体验它，能体验多久就体验多久，能体验多深就体验多深。不要去评判它，抵制它，转移它，忽略它，分析它。体验，就只是体验。

当不舒服的感觉流经你，没有了，一种轻松或喜悦会出来，这代表着你本次与自己的战斗胜利了，这个情绪被疗愈了，你的振频提升了，你的外境自动会转变了！

大道至简，你只需做这一件事：觉，察，受

每天都这样做，你就走在通往自在人生（活出真正的自我）的大道上了！

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致良知

格物致知，为善去恶是格物，这里的为善去恶，不是指的让人积德行善不做恶事。

这里的善恶指的是内在的心田种下的善恶，外在的人事物都是内在的投射。

如果外在出现问题，不要去改变外在的人事物，而要回到内在。

去格自己的心，心清净了，外在对应的问题  卡点就消失了。

格物就是格自己的心，让自己的心回归清净自性，返本归真就是为善去恶，就是格物。

格物就是格心，心外無物，心外無理，天理在心中，良知在心中，道在心中。

良知就是天理，良知就是道，就是如如不动的觉。

致良知，把不舒服的感觉格掉，恢复本来的爱喜悅和平，就是致良知（返本归真）。

不要去修改全息图（物质幻象），要走流程（灵性炼金），体验流经情绪就是格心。

当我一觉它，善便存，恶便去。