《金文成〈中庸〉学习笔记436。2020-3-30》

《金文成〈中庸〉学习笔记436。2020-3-30》

今天是庚子年己卯月壬申日，三月初七，2020年3月30日星期一。

第二十四章【至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。】

    为什么口耳之学和＂边干边学＂不能达到修身效果呢？尧舜时代就没有文字啊。

    口耳之学的典故出自《荀子·劝学篇》：

    ＂君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡（ru2，通蠕）而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊（干进之礼物）。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋(za2，嘈杂）。傲，非也；囋，非也。君子如向（通响）矣。＂

    大意是说，君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪举止符合礼仪的行为上。一举一动，哪怕是极其细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，是听在耳里，从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离不过四寸而已，怎么能够滋养七尺之躯变化气质呢？古人的学习目的是为了修身进德，今人的学习目的则是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我；小人学习是为了卖弄和哗众取宠。没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二叫做啰嗦；浮躁是不对的；啰嗦也是不对的。君子的答问应该像空谷回音一般，不多不少恰到好处。（这一点我做的特别不好。我改。我立马改）。

    船山讲解说：＂以口耳所得，袭义而取之，则所谓顺者必有其不顺，所谓逆者未必其果必＂，意思是说，根据口耳所得和袭义所取得的（修养和学问），他感到顺心的必然有其不顺，他认为不会好的未必不好，总之，不要说“可以前知”了，相反，所预料的甚至是反的。

    深以为戒。

    明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著