思绪随风

找到一个有灯的角落，躲开监控的捕捉，安放一张桌子，一把椅子，开始例行的工作—陪孩儿们读书。

打开书本，听着窗外呼啸的风声，看着风中被肆意蹂躏的树枝，一时还不能沉下心去读书做题，脑子里思绪翩飞，不知在想些什么。

天气预报说今天有小雨，中午时分，老天应景地飘洒了一点雨滴，还没有沾湿地面就云收雨歇、草草收工了。傍晚时分，突然刮起大风，随后就是满天的沙尘，天地瞬间就朦胧一片。窗外那高大的平时很有几分硬气轻易不会被“动摇”的榆钱树也被折腾得不知东西、随风逐流。

关闭了所有的门窗，却不能阻隔那一阵紧似一阵的咆哮呜咽。屋里的人都有些惶惶然，不知所措，有人甚至屏住了呼吸。

有人突然说：“自然从来都是锱铢必较的，所有我们加诸其身的，它都会以各种方式，一分不少地还回来。你们看，这不就是明证吗？”

人和自然的关系一直由人来决定，当人类弱小时，人们是依附自然、敬畏自然；当生产力提高了，人类好像强大了，人们开始支配自然、控制自然。于是人们把人类与自然的关系定为控制和被控制、利用和被利用的工具性关系，觉得在人与自然的关系里，人可以主宰对方了。

可是，事实是如此吗？人类一思考，上帝就发笑。如果自然可以有面部表情的话，也应该是轻蔑的冷笑吧。

干旱、洪水、沙尘、雾霾、泥石流、水污染……各种环境问题在自然不堪忍受时频频出现了。而自然的每一个小反应，就带给了人类无尽的痛苦。孰强孰弱？

宋·张载《西铭》里说：“民吾同胞，物吾与也。” 意思是说，民为同胞，物为同类。他认为“气”为世界的本源。人为物中一物，人同天地万物一样都源于“气”，人的本性也同于天地万物的本性，从而提出“民吾同胞，物吾与也”的抽象命题。要求爱一切人如同爱同胞手足一样，并进一步扩大到“视天下无一物非我”。也就是说我们应该爱一切人和一切物类。

这当然是一种理想化，却可以让我们反思我们人类与自然的关系，人本就是万物中之一，为何要将自己摆到自然的对立面呢？我们真能控制自然、改造自然吗？

爱护环境，与自然和谐共生一直在被强调，但真正放入心里的人却很少。呼吸着含着沙尘的空气，看着灰蒙蒙的天，我想，环保这个问题确实已经刻不容缓了。习主席说：“绿水青山，就是金山银山。”换个角度想，没有了“绿水青山”，即使有“金山银山”应该也会少了惬意吧！毕竟，我们还是需要空气、水、土地里长的粮食的。

“天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”

愿这乐可以长长久久！