《论语》自注032：为政篇2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

                             2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

　　这是一段注释起来争议颇多的话。都能自圆其说，各说各有理。

　　大体有这样几种理解：

　　1.孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”①攻：做。异端：中庸的两端，指“过”和'，不及”。②斯：连词，这就、那就的意思。也已：语气词。

　　2.孔子说：“批判攻击那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”

　　3.孔子说：“专向反对的一端用力，那就有害了。”

　　4.孔子说：“专力攻治杂学技艺，这是有害的呀。”

　　5.孔子说：“攻击与正统（或自己）相左的观念，真是贻害无穷啊！”

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　　文言文过于简略，加上夫子时代离今天过于遥远，当时的有些话很难有统一的确切理解。

　　这里我认可第一种说法。做学问、做事要兼收并蓄，提倡中庸之道不可偏执走极端，走极端会产生很多危害。至于所谓的异端邪说，夫子时代，除了老子年龄长于夫子外，我们所熟知的有名的诸子百家代表人物，大多还没有出生呢！那时不存在百家争鸣，夫子是那时一枝独秀的思想家、教育家，他老人家是真的领先于时代的。

　　夫子作为老师，面对的是年龄、出身、观点、基础、性格都相差悬殊的弟子。尤其是年轻人，相必任何时代的年轻人都容易走极端，尤其是面对严重的社会不公及礼崩乐坏的现实，矫枉过正的观点肯定有很多。另一方面，作为奔波各国，力图实现自己政治抱负的夫子，肯定见惯了政治人物的只管个人厉害无视国家人民，钩心斗角的政治斗争，肯定是无所不用其极，而这些肯定都是有害于国家人民的。

　　即使日常生活中，很多人由于为了面子、或性格问题、或孤陋寡闻、或为一己私利很多人会走极端。这些前述所说学而不思或思而不学有关。

　　走极端不仅不符合夫子坚持的中庸之道，现实中无论治国理家还是与人打交道，走极端也确实是不行的。

　　夫子为实现自己的政治理想而开办私学，当然不希望弟子们将来会走极端。所以，夫子这段话在当时应该是有针对性的，很大几率可能是在分析当时的时政问题时，有些弟子的观点有失偏颇走向极端，夫子对此进行了针对性的引导和总结。

　　夫子时代的具体事情，以及夫子针对的具体实践，今天大多已经很难考证。但是后世的很多历史事实却完美诠释了，走极端的害处。

　　过于急功近利的例子：秦与隋治国都是恨不能将百年大计一日完成，最终强盛一时却又骤然崩溃、二世而亡，令人扼腕叹息。

　　为防止武人作乱而过度重文轻武的例子：宋明都过于重文轻武导致积弱百年，最后亡于野蛮鞑虏，给华夏文明造成不可弥补的历史遗憾。

　　过于封闭的例子：满清王朝极度闭关锁国闭塞视听与与世隔绝，在自我催眠中落伍受辱。

　　分封过度的例子：西周，西晋，因过度分封，枝强干弱，而导致数百年战乱不休。

　　过于集权的例子：明，清中央集权过度，致社会缺乏创新生机。

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　　因此，我认可子曰：“攻乎异端，斯害也已！”指的是“做事情过或不及，都是祸害啊！”