《做到就能得到》

2021.3.15      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《做到就能得到》（解读论语第379天）

日经第716篇（子张第十九）

经典原文：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”

阳肤是曾子的弟子，孟氏是鲁国的下卿，一个大夫。

士师是典狱官，就是掌管刑狱的，相当于我们现在说的检察院、司法院院长这样的一个职务。

正所谓：上梁不正下梁歪，在上位的领导者，如果自己不学伦理道德和因果，也不去推动教育，那就是天下无道。老百姓也就不辨善恶、不辨是非、为所欲为，犯罪的人就多，社会就会动乱。

古话说：一叶知秋。从一片叶子上就能看出秋天要来了。

那从一个人身上，从他的言行举止上，就能知道他的心。是想的仁义？还是想功利、想名利？

要想社会安定，人民不犯罪，不是要靠法律。

法律是事后制裁，能起到警戒的作用，但是治标不治本。最根本的解决方法，是靠教育。道德伦理的教育，最重要的是高位的领导人先带头做好，做到就能得到。

国家是否强大，不是看有多少的武器，也不看经济实力，看民心是否团结。

所有成功的人，都是人际关系的成功。正所谓：家和万事兴！一个企业，一个小团队，一个家庭都是如此。

得民心者得天下，失民心者失天下，这个真理亘古不变。同时，世人无主，要人引领。当人民有信仰，国家就有力量，民族才有希望！

比如，中国八年抗战，十年内战。毛主席当时带领的团队，大都是小米加步枪，靠什么赢的呢？民信足矣！是老百姓对中国共产党的那份信仰。

当时属于春秋战国时期，天下大乱，发生的战争都不属于正义，只要有战争，就会有牺牲。

不知道大家关注国际新闻没有，很多的战争就像当时的诸侯国割据一样，为了自己利益，可以去打别的国家。

父慈子孝是分大小的，小孝是对父母，小慈是对儿女。因为只想到自己一身一家，所以心量小。这样的人称为凡人。

大孝大慈范围就大了，想的是一国，爱的是一国的人民。正所谓：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

也就是说，用对父母一样的心，对一切的长者去孝敬；用对自己儿女的慈心，对待所有的晚辈。这叫大孝大慈。这样的人，可以称伟人。

至孝至慈，更不得了，更广泛，不是一国，而是天下万世，不仅爱自己本国人民，还爱天下人民，也就是说，全世界人民都爱，没有国界。

既没有空间的界限，也没有时间的界限，不止爱现代的人，还爱后世、万世的天下人。这样的人，堪称是圣人。

比圣人还要通透的要属佛了，宇宙里面像地球这样的星球多得不得了，他们爱每一个星球的众生。

士师是指司法部门的人，泛指公务员，也泛指国家领导、各级领导者。

当我们抓住底下的人的毛病，比如：员工犯错误了，那你当用怎样的心？是很欢喜吗，意思就是终于抓到你了，看我怎么惩罚你！如果是这种心态就是不仁。

仁心是什么？就是看到他人犯法，犯错误，自己要先自责，是我们没把对方教好，要怜悯他，同时也要自我批评。

自己的事情全力以赴，他人的事情接纳就好，老天的事情就要臣服。

万方有罪，罪在朕躬。古代真正的圣贤君王，在遇到大灾大难时，都会沐浴斋戒，然后对天祈祷，请求上天怜悯，宽恕国家人民之罪，宽恕自己之罪，然后大赦天下，用他们的仁恕之心去感动上苍，以化解灾难。

领导失了道心，民心就涣散，所以，要怪就怪自己，不能找百姓出气。

《尚书》记载了汤王的历史故事， 他就用至诚感通了上天。

当时遇到旱情，有人建议汤王说，应该找一个活人做牺牲，祭祀上苍，请求上天恕罪。

汤王说，不要找别人，要找就找我，于是他就命人把柴堆起来，自己坐到柴上，让人点火，自己做牺牲。

汤王说：人民百姓没有罪，有罪在我一个人身上，让我一个人去承担后果。一声令下，让人点火，立刻天降大雨。

天下兴亡，匹夫有责。要帮助世界消灾免难，没有圣贤出世怎么行！所以，让我们做好自己的圣贤，同时，用仁恕之心对待万物。