觉知就是一把总钥匙

无论是亚里斯多德或康德的道德，都是一种喂养自我的、不觉知的状态。

前者认为一个真正道德人的意志根本不受诱惑，也根本不会想做不道德的行为，但事实上他是深深地被「应该做道德的事」这样的诱惑所宰制，并且透过切断阻绝了善恶二分法中的恶；

后者主张一个行为只有在违背人的意愿时，才谈得上是真正道德的—否则此人就只是在执行欲念，即使结果是积极的，其行为也谈不上有多么道德。但在批判了前者的同时，它也树立了另外一个后设欲念：「只有违背人的意愿时才是道德的」，于是结果仍然跟他所批判的行为并无二致。

在规定了何者为善何者为恶的二元世界里，这种种的论述都只是和一部分的自我抗争，并喂养另一部份的自我。

而奥修说，觉知才是一切。

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奥修这么说：

你是一个没有任何光的屋子。人一般的状态是机械式地运作：机器人。只是在名称上你是一个人，不然就只是一部受过训练的、有技巧的机器，而任何你所做的都将会是错的。记住，我是说「任何」你所做的—甚至连你的美德也不是美德，如果你是不觉知的。当你是不觉知的，你怎么可能是美德的？在你的美德背后将会有一个很大的自我，它一定是如此。甚至连你的圣人风范，费了很大的力气和努力去练习和培养的圣人风范，也是没有用的！因为它将不会带来单纯，它将不会带来谦虚，它将不会带来那个只有在没有自我的情况下才会发生的伟大的神圣经验。

你将会作为一个圣人，过着一种令人尊敬的生活，但是跟其他每一个人一样可怜—内在是腐烂的，内在是一个没有意义的存在。它并不是生活，它只是像植物般地生长着。你的罪恶将会是罪恶，你的美德也将会是罪恶。你的不道德将会是不道德，你的道德也是不道德。

我不教你们道德，我不教你们美德，因为我知道，如果没有觉知，它们就只是伪装和虚假，它们使你变成虚假的，它们不会解放你，它们不可能解放你，相反地，它们会监禁你。

只有一件事就足够了：觉知就是一把总钥匙，它能够打开存在所有的锁。觉知意味着你一个片刻接着一个片刻去生活，警觉的，意识到自己，同时意识到一切发生在你周遭的，一个片刻接着一个片刻去自然反应，你就像是一面镜子。

这就是毕达哥拉斯想要你了解的：你如镜子般反映。你的反映非常全然，所以从那个反映而来的行为都是对的，因为它是适当的，它跟存在是和谐的。事实上它并不是从你裡面升起的，你不是它的做者。它是从整个情况产生出来的：那个情况，你和一切，都涉入在它裡面。行动从那个整体产生出来，它并不是你的行动。并不是你决定要那样做的，它不是你的决定，它不是你的思想，它不是你的个性，并不是你在做它，你只是让它发生。

就好像清晨在散步，太阳还没有出来，你在路上碰到一条蛇，没有时间思考，你只能反映。没有时间可以决定要怎麽做或不怎麽做，你必须立刻跳！记住「立刻」这个字—甚至连一个片刻都不能失去，你立刻从那个路上跳开。　

稍后你可以坐在树下想这件事—事情到底是怎麽样，你是怎么做的—你可以拍拍你自己的肩膀说你做得很好。但是事实上你并没有做它，是它发生了，它是由那个整体情境所发生的。你、蛇、死亡的危险，以及生命保护它自己的努力……有一千零一件其他的事涉入它，那整个情况引发了那个行为，你只是一个媒介。

现在，这个行为是很适合的，你并不是它的做者。以宗教的方式，你可以说：神透过你做了它。那只是一种宗教式的说法，就这样而已。整体透过部分来行动，这就是美德。你将永远不会为它后侮。

这的确是一个解放的行为，一旦它发生了，它就结束了，你再度可以自由行动，你不会将这个行动携带在你的头脑里，它不会变成你心理记忆的一部分，它不会在你裡面留下任何创伤，它是那么地自发性，它将不会留下任何痕迹。

这个行为将永远不会变成一个「业」，这个行为将永远不会在你身上留下任何刮痕。变成一个「业」的行为并非真的是一个行为，而是一个来自过去、来自记忆、来自思考的固定式反应。你是决定者或选择者，它并不是来自觉知，而是来自不觉知，那么它全部都是罪恶。

图片发自App

Yoko

资历：国家二级心理咨询师

宁静触碰身体能量平衡按摩师

日式面部灵性按摩师

人类图解读咨询师

体现式舞蹈疗愈师

催眠师

玛雅历法师资

塔罗师。

擅用工具：宁静触碰身体能量平衡按摩，日式面部灵性按摩，人类图，玛雅13月亮历法，身心移动体现的沟通，催眠疗法。

自我介绍：实修部分

意识类

【脉轮能量、内在孩童、女性本质、静心之道】

心理学类

【家族系统排列、NLP、 催眠疗法】

身体疗愈类

【宁静触碰身体能量平衡按摩、体现式舞蹈、日式面部灵性按摩、神圣舞蹈、密宗谭崔】

工具类

【人类图、玛雅历法、塔罗牌】