杂阿含经445-446

四四五、鄙心经：心本经叙述众生常与界具，若善心时，就与善界俱，反之则与恶界俱，因此，当作是学：善的种种界。

四四六、偈经：本经叙述之经意和前经略同，而以偶颂分别解说。

界：音译驮都。具有层、根基、成分、要素、领域、种族、分界诸义。在印度及中国汉族佛教界，此语之用法可分为下列几种：一、用以表示人、宇宙、世界构成要素的种类。如「十八界」││即六根、六境、六识。「六界」││地、水、火、风、空、识。二、用以表示领域或境界。如「三界」││欲界、色界、无色界。三、用以表示要素、因者。如唯识学、华严学将一切法之种子称为界。四、用以表示分界者。如律宗为避尘俗干扰修道，而在衣食住方面等所作的「结界」。

（四四五）鄙心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何众生常与界俱。谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心①时与胜界俱。鄙心②时与鄙界俱。是故。诸比丘。当作是学。善种种界

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

[注解]

① 胜心：优胜的心。

② 鄙心：低贱的心。

[对应经典]

南传《相应部尼柯耶》〈界相应14〉第14经劣意志经。

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翻译:

四四五、鄙心经：心本经叙述众生常与界具，若善心时，就与善界俱，反之则与恶界俱，因此，当作是学：善的种种界。

　　我听到这样的说法：

    有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。

    那时，世尊告诉众比丘说：「众生常与界在一起，与界相和合。众生是怎样常与界在一起的呢？就是当众生生不善之心时就会与不善之界在一起，生善心时就会与善界在一起，生微妙心时就会与微妙界在一起，生卑劣心时就会与卑劣界在一起。众比丘啊！应当要如此的去学种种的善界。」

    佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。

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（四四六）偈经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。即说偈言

常会故常生　　相离生则断①

如人执小木　　而入于巨海

人木则俱没　　懈怠俱亦然

当离于懈怠　　卑劣之精进

贤圣不懈怠　　安住于远离

殷勤精进禅　　超度生死流

胶漆得其素　　火得风炽然

珂②乳则同色　众生与界俱

相似共和合　　增长亦复然

[注解]

① 常会故常生，相离生则断：经常接触因而经常相生，不接触则所生的就不相续。

② 珂：一种次于玉的美石。

[对应经典]

南传《相应部尼柯耶》〈界相应14〉第16经有偈经。

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翻译:

      四四六、偈经：本经叙述之经意和前经略同，而以偶颂分别解说。

　　我听到这样的说法：

    有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇给孤独园里。

    那时，世尊告诉众比丘……所广说的内容如前经一样。差别的是，世尊又说偈言：

    「由于常交会，所以就会常生起；如果相远离的话，生起就会断绝。

      如人拿着小木头，进入于大海中，

      人与木头都会沉没海底，人如果懈怠，道理也相同，

      所以应当要离开懈怠，离开卑劣不精进。

    　贤圣的人不会懈怠，能安住远离懈怠，

      殷勤精进禅思，而超度生死之流。

    　胶与漆彼此互得其性，火焰得风则炽燃，

  　 珂贝与乳同色泽，众生与界也常在一起。

    　凡相类似就会和合在一起，增长之后也是如此。」

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南传《相应部尼柯耶》〈界相应14〉第14经劣意志经。

南传《相应部尼柯耶》〈界相应14〉第16经有偈经。

十四 嚮往

　　这是我所听见的：

　　有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。

　　在那里，世尊对比丘说： “比丘们。”

　　比丘回答世尊： “大德。”

　　世尊说： “比丘们，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。低劣的眾生嚮往跟低劣的眾生结伴，他们会走在一起，一起交往；善知识嚮往跟善知识结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，在过去……一起交往。

　　“比丘们，在将来……一起交往。

　　“比丘们，在现在，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。低劣的眾生嚮往跟低劣的眾生结伴，他们会走在一起，一起交往；善知识嚮往跟善知识结伴，他们会走在一起，一起交往。”

十六．有偈颂

　　这是我所听见的：

　　有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。

　　在那里，世尊对比丘说： “比丘们。”

　　比丘回答世尊： “大德。”

(一)

　　世尊说： “比丘们，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。低劣的眾生嚮往跟低劣的眾生结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，在过去……一起交往。

　　“比丘们，在将来……一起交往。

　　“比丘们，在现在，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。低劣的眾生嚮往跟低劣的眾生结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，就正如粪便跟粪便一起，尿跟尿一起，口水跟口水一起，脓跟脓一起，血跟血一起。

　　“比丘们，同样地，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。低劣的眾生嚮往跟低劣的眾生结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，在过去……一起交往。

　　“比丘们，在将来……一起交往。

　　“比丘们，在现在，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。低劣的眾生嚮往跟低劣的眾生结伴，他们会走在一起，一起交往。

(二)

　　“比丘们，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。善知识嚮往跟善知识结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，在过去……一起交往。

　　“比丘们，在将来……一起交往。

　　“比丘们，在现在，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。善知识嚮往跟善知识结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，就正如牛乳跟牛乳一起，麻油跟麻油一起，酥油跟酥油一起，蜜糖跟蜜糖一起。

　　“比丘们，同样地，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。善知识嚮往跟善知识结伴，他们会走在一起，一起交往。

　　“比丘们，在过去……一起交往。

　　“比丘们，在将来……一起交往。

　　“比丘们，在现在，相同界别的眾生会走在一起，一起交往。善知识嚮往跟善知识结伴，他们会走在一起，一起交往。”

　　世尊．善逝．导师说了以上的话后，进一步再说：

“劣友助长贪，

    离之贪则断；

    依附懈怠友，

    善命往下沉。

    如人依小木，

    必沉入大海；

    是故应远离，

    无精进之人。

   

    应习近智者、

    出离之圣者、

    独住禪定者、

    常作精进者。”