作者介绍
埃里克·麦瑟尔（EricMaisel）《为什么受伤的总是聪明人？》作者，心理咨询博士，著有30多本书，包括小说类和非小说类。非小说类书籍有《培养艺术家的内在》（CoachingtheArtistWithin）、《大胆的创造》（FearlessCreating）、《梵高的忧伤》（TheVanGoghBlues）和畅销书《十禅秒》（TenZenSeconds）等。
作品简介
心理学家埃里克·麦瑟尔博士利用他多年与最优秀、聪明的人共事的经历，从中找到了那些常见且具有毁灭性的问题，在创新原则与自然心理实践的基础上提供了解决方案。他充满睿智的策略包括利用逻辑和创新的方法应对过度用脑的问题。每一章节的后，他都提出了若干问题，以此引导读者找到自己的解决方法，从而获得平静而有意义的生活。《为什么受伤的总是聪明人？》一书是那些身为天才儿童的父母们必读的一本书，也是那些试图寻找有意义的生活的智者和创新者们必读的一本书。
作品序言
聪明人的难题：具有中上等思考能力的聪明人，能否解决10亿人共同面临的难题？而谁又能解决聪明人所面临的难题？我希望在本书中谈谈这个问题。本书不介绍什么是“聪明”，也不讨论多少人是聪明人或者多少人是真聪明。本书不管聪明的定义是什么，也不论述世上有多少聪明人，而是着重介绍聪明人面临的挑战，也就是你所面临的挑战。
核心内容
《为什么受伤的总是聪明人？》这本书的中文版总共230页大约14万字左右。小编会用大约5000字转述书中精髓，再用1000字解读总结给各位亲！下面小编将为亲转述这本《为什么受伤的总是聪明人？》。一个人可能很聪明，只是自己感觉不到。最开始，他会接收到“大家喜欢我”的信号，而不是“我很聪明”的信号，所以尽管自己很有智慧，他也不会认定自己是一个聪明人。甚至由于早年的一些经历，他怀疑自己是否聪明，从而常常痛苦，而这种情形也限制了他的生活。或许他会做出一些低于他才智的选择，与此同时，他也会认识到，那些所谓的在智力上比他更有优势的人其实还不如他聪明。聪明人确实会招来别人的嫉妒，但是“聪明”也会给聪明人自己带来阴影，历史上有很多天才最终陨落甚至选择自杀的例子。那么，到底是什么让聪明人不断受伤？又该怎样避免这些伤害呢？2016年有本新书叫《为什么受伤的总是聪明人》，作者是心理学家埃里克·麦瑟尔博士，他从多年与聪明人共事的经历中总结出了几点原因和解决办法。原因主要有以下几点：
第一，思考能力强让聪明人更容易狂躁和焦虑。一方面，聪明人比普通人拥有更强大的思维能力，他们会迫使大脑加速运转来让生活更有意义。假如遇到某种压力或刺激，阻碍了这种不断向前的状态，就会引发大脑紊乱，患上狂躁症或焦虑症。另一方面，聪明人常常会过度思考，自寻烦恼。比如，在超市看见一袋熏牛肉，第一感觉是垂涎三尺，可是紧接着，大脑就开始理性地权衡各种情况：这个价格合理吗？吃熏牛肉健康吗？卡路里摄入合适吗？超市给员工最低工资了吗？等等。这些问题显然已经超出了熏牛肉本身，但是与安全感、道德感息息相关，聪明人很难放弃这种貌似合情合理的担忧。事实上，合理并不意味着对自己有益，这个评判过程很大程度上是一种过度重视和自我消耗。
第二，心有余而力不足让聪明人更加痛苦。当聪明人认识到自己热爱的工作并没有那么难，就像在原地踏步时，就会感到很痛苦。假如智力远胜于能力，心有余而力不足，那就更悲伤了。比如，作家在写小说的时候，脑海中能很清晰地“听到”一种自己心目中理想的散文语调，但是，写出来的散文却总是比她期待的要逊色很多。当不能让自己满意时，就会丧失自信，怀疑自己能不能支撑起作家这个头衔。这些你想要什么、需要什么以及你拥有什么之间的差距，对于聪明人来说就是切肤之痛。
第三，洞察世事会让聪明人倍感沮丧。聪明人与生俱来的判断和解构能力，会迫使他看到自己的错误和缺点，以及周围环境的真相，因而很容易对工作和生活感到反感。举个例子，你的兴趣是看动作电影，从纯电影的角度，你会忽视男主角为了逃脱坏人的追捕，撞坏的汽车和误伤的无辜路人。但是很明显，在现实生活中，如果被误伤的是你的亲人，你是不可能认同这种做法的。当聪明人洞察了这种潜在的威胁之后，他就会因此难过。每一次旁观或评判，都会让聪明人更加忧伤，最严重的后果之一就是对自己产生怀疑，从职业到娱乐，从思想、选择到价值观。
第四，“厌倦感”让聪明人逐渐消沉。聪明人会不由自主地陷入一种怪圈，那就是他们会胸怀热情、志趣，去追求自己的事业，但是很快就会感到乏味和厌倦，貌似没有什么事物能让他产生兴趣。不管真正的原因是什么，无数的聪明人都过着百无聊赖、日渐绝望的生活。
那么，聪明人应该怎么做，才能避免或减少上面这些伤害呢？作者说，聪明人受伤，归根结底是遇到了“意义”危机。意义是一种纯粹主观的心理体验，不是社会、环境或家庭认为它有没有意义，而是自己有没有感受到意义。因此，聪明人避免伤害的一个最重要方式就是：不要等待或寻找那些与个人情况不符的意义，而是要从日常需求出发，主动构建或创造以价值为基础的个人意义。比如，每天起床第一件事就审视一下日程安排，确定今天在哪些方面可以赋予意义，要抓住哪些有意义的机会，并且定期审视自己的意义清单，随时确保当前的行为对自己来说是有意义的。这种主动创造意义的生活可以最妥善地维护聪明人的价值观和原则，缓解焦虑和痛苦，帮助聪明人选择一种引以为傲的生活方式。
聪明人往往都具有活跃的大脑，厌倦感便极易成为他们的特殊困扰，他们常常自言自语：“天啊，这就是生活吗？做些无聊的工作，偶尔看看电视，就这样而已吗？”自我认知的一个方面就是认识到自己的智慧，清楚自己与身边的人多多少少有些差异，能感觉到不同于他人的长处、差别、悔恨、奇妙、烦恼，这种差异感是一种持久的自我感受。
埃里克·麦瑟尔认为，“聪明”是聪明人的显著特征。他对于世界的思考，包括个性的形成、对需求的分析、对生活目标的界定，都是大脑运转的结果。人的智慧是内化的，区别于人的身高、性别、脾气、经历等显性元素。独特的大脑拥有独特的智力，大脑就是他看待世界的透视镜，也是驱动他日夜运转的发动机。作者指出，正是特殊的大脑、思维、智力决定了他将如何生活，也决定了他为什么要生活。智商和天赋是智力拼图的其中两块，但它们和成就是不能混为一谈的，成就需要大量的努力和策略来赢得我们所追求的外部收益。通过天生的能力来展现人情世故的练达和追名逐利的成功，那是一个需要各种努力相互配合的复杂过程。好，这本书的精髓解读到这里就基本描述完毕，如果你对这本书内容感兴趣，不妨读读全书。我们身处智能时代，它是社会发展的大趋势，可能会造福人类，也可能会给人类造成各种各样的困难。不管怎样我们只能接受而无法拒绝，因为我们都一样生活在趋势的大潮中.......下面接入本书总结阶段......
解读总结
这是一本写给聪明人的书。《为什么受伤的总是聪明人》作者埃里克·麦瑟 尔作为知名心理学家，每天都和聪明人进行对话，在和律师、医生、科学家、作家、画家、商人等各行各业的人的交谈中，他总结出了聪明人应对的15个挑战 ，以及如何调整自己的认知，摆脱负面情绪，寻求积 极的生命意义。这些挑战都包括什么呢？聪明人一生中躲之不及的15个挑战有哪些？为什么很多诺贝尔奖得主选择自杀，天才的陨落背后有何相似的经历？虽然每个人会经历不同的挑战，但是有15项挑战是大家都要面对的：
1.活在一个蔑视聪明才智的社会/世界里。
2.活在一个不仅蔑视聪明才智，甚至让聪明人禁言的社会/世界里（因为聪明人会指出领导者的欺瞒、前后矛盾、不公，会削弱领导者的权力）。
3.日复一日、年复一年地工作，却没有让脑力发挥作用。
4.由于权力结构和工作环境的原因，虽有好点子却无法实践。
5.饱受病痛、恶习的折磨（如吸烟），以致难以集中精力应对难题。
6.与自己的文化、家庭、朋友疏远，无法同步。
7.不得不一生都从事重复性的工作，被困在了某个学科的一角。
8.生活在压抑儿童的文化中，因此大器晚成者和贫苦家庭的孩子不能从事自己感兴趣的职业。
9.由于大脑没有通断开关，所以大脑不断运转，那就可能会出现失眠、狂躁、强迫症、冲动行为、成瘾等问题。
10.希望能够有所产出（在智力或艺术攻坚方面），却苦于没有成果。
11.虽然聪明，但是还达不到自己希望达到的水平。
12.被动地运用脑力进行思考，以便缓解焦虑。
13.热爱语言，却过于掉书袋（比如沉迷于伟大的美国小说并过于刻意寻找信息中丢失的环节等）。
14.由于理解能力超群，导致比他人更悲伤忧虑。
15.以传统的方式看待宇宙的本质，而对事物的意义与价值产生疑问。
最后一项挑战最为尖锐，这正是我想要介绍先天心理学理论和实践的原因。多年以来，我一直致力于发展先天心理学，并将此作为对古典心理学、认知行为心理学、存在主义心理学理念进行升级和拓展的工具。先天心理学的逻辑起点是关注“意义”。“意义”这个问题对于聪明人而言非常重要。
我们每一个人身边都有一群聪明人，他们经常过着让我们大多数人眼前的物质生活，而且能够用非常快的速度又非常高的效率，完成我们普通人不能完成的一些事情。在他们光鲜亮丽外表下，却没谁知道他们的内心的痛苦。现代社会是一个高度分工、高度专业化的工业化时代，很多聪明人的天赋被社会消极因素所压制，他们和普通人没有区别，也有更多的痛苦，他们会产生更多的对物质生活的厌倦，或许这是这个人群往往对毒品有更多的依赖性的原因。
聪明人都具有活跃的大脑，厌倦感便极易成为他们的特殊困扰，他们会常常自言自语：“天啊，这就是我想要的生活吗？做些没有兴趣的工作，偶尔上个网，就这样而已吗？” 聪明人最可能获得清闲高薪工作（比如医疗 、教育、金融等），还可能有较好的物质生活，但这些反而会促使他们面临特殊的挑战，因此比常人更容易失去平静的生活、自信的品质和健康的情绪。占总人数15%的聪明人，每分每秒都在试图解决数10亿人共同面临的难题。谁又能解决他们面临的困惑和痛苦呢？心有余而力不足，对于每个人来说都是非常非常痛苦的一件事情，而对于聪明人而言，他们会陷入更多的焦虑。
太过聪明会带来“副作用”， 容易暴露出他们人格中迷人却又烦人的一面。虽然他们聪明，但还达不到自己预期达到的水平。由于理解能力超群，导致比普通人情感更脆弱，固定模式，循规蹈矩的工作，却没有让脑力真正发挥作用。他们希望能够在更大的舞台有所作为（在智力或艺术攻坚方面）， 却苦于受到掣肘而无限期的消耗时间，结果与自己的理想、家庭、朋友逐渐疏远而时常感到孤独。这是一本告诉我们为什么受伤的总是聪明人的书籍，同时也告诉了聪明人他们要想能够得到疗愈需要的就是找到生活的目的，找到生命的意义，这样的才能够摆脱自身的一些困境。如果你也有上述困惑，恭喜你！这本书就是为你而写的。生活的道路虽然艰辛，但它通往了真实的幸福。好，这本书的其它精彩文字图片，均在文后的下方，欢迎您来互动阐述您的想法，我把这本书非常实用的细节精华基本为您转述出来见上文，附加了小编个人对心理学方面问题的初步理解，您可以点击文本复制粘贴为已所有，为什么我这样慷慨？因为无论你是否署名我的作品它都是我的思想和精神，这是无法改变的，历史已经证明了这一点，有时间后缀您的想法和问题。书后我们有找时间一起切磋学习，共同进步。解读总结到这里全部结束了，就到这里吧，我们下本书再会！
作品精选
婴儿生生不息地诞生在一个社会阶层里、一个种族群体里、一个宗教共同体里、一个原生家庭里，或者是其他的什么环境里，但人的先天智力在这些环境中却常常被轻视或者遭到否认。只有一小部分人会重视人格发展中所面临的挑战，以及环境所创造出的面貌。对聪明才智的蔑视和否定仍然至关重要。如果你有一个好的头脑，成长的世界却要求你的头脑停止运转，那么你就注定要遭罪了。
想象一个天生聪敏的年轻女孩的一天。贫穷、争执、成瘾、家人一事无成造成她的家庭一片混乱。这样的环境，对于自由思考而言，是威胁，让人无法容忍。她虽然勉强能去上学，但学校里同样是一种不利于思考的环境。学校里更加混乱，尽管学校提倡思考，但是她还是要面对束缚着自己的课程，这些课程只是囿于已有事实和话题，并以应试为主导。只要有逃离的自由，没人愿意再多忍受一秒。
放学后，她要参加教区指导，接受一种狭义的宗教教育，这种宗教教育强调的是服从、忠诚和更严重的思想缺失。一到晚上，她的生活更混乱，为了逃避，她只好关上房门，前提是她运气够好，能有一间自己的房间和一扇属于自己的门，然后她要寻求一些释放压力、自我安慰的途径，比如一连几个小时地看电视上现成的、低水准的节目，这些节目让她变得麻木，也让她变笨。她终于上床睡觉，而醒来看到的不过又是类似的一天。
在这种环境下，她的大脑潜力会发生什么变化呢？我们可以想象一下。可能最适合她做的就是埋头读书，做个追求学习成绩的好学生、梦想家或者是拼写解谜等冷门领域的小专家。不论她成为哪种人，都和她在其他环境下可能成为的深邃、自由、满足的思考者相去甚远。以上讲的或许算得上是最好的情形了。更有可能的是，她不会思考那么多，即使她有能力思考，但是当需要思考的时候，她还是会焦虑，感觉自己没准备好进行严密的思考。结果她终将失败，对自己感到失望，不敢有太大的梦想，于是形成了一种惯性：强烈怀疑自己是否像自己想象的那样聪明。
这个孩子的生活注定会越来越难过，注定会过分表现自己或者糟践自己，注定会显现出某种精神失常，比如儿童抑郁症、注意力缺失紊乱或强迫症。她可能会通过厌食等手段来增强自控性，也可能会出逃，一早怀孕，较早结婚，上大学然后辍学。多年来她都与思考保持着一种爱恨关系，一会儿渴望思考，一会儿回避思考。
一个孩子是没有能力独自应对这么多问题的。没有哪个6岁、9岁或者11岁的儿童可以自己改变现状，即使她认识到自己的生活出了问题，即使她认识到解决现状的方法对她来说力所不能及，即使她固执地无视周遭环境，即使她对于未来心怀梦想和目标，她还是不能依靠一己之力解决问题。
“聪明”是聪明人的显著特征。他对于世界的思考，包括个性的形成、对需求的分析、对生活目标的界定，都是大脑运转的结果。人的智慧是内化的，区别于人的身高、性别、脾气、经历等显性元素。独特的大脑拥有独特的智力，大脑就是他看待世界的透视镜，也是驱动他日夜运转的发动机。正是特殊的大脑、思维、智力决定了他将如何生活，也决定了他为什么要生活。
自我认知的一个方面就是认识到自己的智慧，清楚自己与身边的人多多少少有些差异，能感觉到不同于他人的长处、差别、悔恨、奇妙、烦恼，这种差异感是一种持久的自我感受。一个人可能很聪明，只是自己感觉不到。最开始，他会接收到“大家喜欢我”的信号，而不是“我很聪明”的信号，所以尽管自己很有智慧，他也不会认定自己是一个聪明人。甚至由于早年的一些经历，他怀疑自己是否聪明，从而常常痛苦，而这种情形也限制了他的生活。或许他会做出一些低于他才智的选择，与此同时，他也会认识到，那些所谓的在智力上比他更有优势的人其实还不如他聪明。
让我们考虑以下几种不同的情形。一个聪明人出生在聪明人聚集的家庭里，他的聪明才智很快就会被发现，并且得到了大家的尊重。另一个聪明人虽然也出生在聪明人聚集的家庭，但是他的家人低估了各自的智力，不喜欢所谓的“装腔作势”，于是阻止他“装腔作势”便成了家人在培养他的过程中的一项任务。每个聪明人都有自己的故事，也有各自要面对的挑战。
先天心理学首先把“意义”定义为一种主观的心理体验，其次是一种我们形成的特定的想法，再次才是一种我们持有的对于生活的评价。它关注人从寻找意义到意义构建，并区别一般性的意义构建和有价值的意义构建，进而将意义构建定义为情感健康和个人满足的关键。我们的探索始于一个孩子生命的初始阶段，假设一个聪明的孩子出生在一个家庭或社会中，而他的聪明没有得到周遭的认可。我们固然可以通过研究不断运转的大脑所带来的威胁——失眠、狂躁、强迫症、冲动行为、成瘾，来窥探当聪明人是什么样的感受。然而，我却希望能够从意义入手。以下是一个样本报告，这个样本很好地描绘了存在主义的主题。珍妮特解释说：聪明带给我的第一次负面经历发生在我读五年级那年。最初我的学校在偏远地区（哥伦比亚峡谷，靠近华盛顿的一个小村子），一共有三间教室，因为人不太多，所以各年级混杂在一起，我的班级人最多（5个学生）。我们可以在教室里闲逛、读书、做算术、解谜，无论这是不是学校有意为之，那时候的生活都有如在天堂一般自在。
后来我们全家搬到了波特兰郊区，我进入了管理严格的五年级。我们有一个严苛的老师，要求先做完练习的学生要双手交叉坐好，每次我都比别人做得快。我感到极度厌倦，于是开始吃糖平缓情绪，甚至自己演戏。从那以后的很长时间里，我都身陷麻烦。我总是把智力和厌倦、过度警惕以及受挫的意义联系在一起。进入青春期，我发现戏剧性事件是缓解厌倦的一剂良药，然后我发现了酒精的作用。在接下来的20年里，我一直生活在饮酒和戏剧性事件，以及诱发这些混乱的感情中。但是不得不承认，我的聪明让我成为一个“强大”的醉鬼（考进研究生院，获得博士学位，成为一名教授，而且酒后不失态）。
当我进了康复中心，那里的工作人员明显“知道”我能在那里待多长时间。根据他们的经验，最聪明的人往往是最难接受12步治疗方案的，也是最难清醒的。不过，我打破了这个规律，变得格外清醒。但我依然遭受来自厌倦的折磨，依然视食物为麻醉自己的方式，依然沉迷于工作。幸运的是，我发现了绘画和写作的乐趣，开始觉得意义构建才是真正的救星。
从珍妮特的故事里可以寻找到许多我们要讨论的主题。我们可以看到厌倦感是如何成为聪明人的特殊困扰的。聪明人都具有活跃的大脑，大脑想要进行工作，准备进行思考。如果不让大脑运转，它就会在其能接受的时间范围内停止工作，但是大脑并不愿意这样。大脑会渐渐感觉厌倦，变迟钝，开始怀疑生活的意义。它会自言自语，“天啊，这就是生活吗？做些无聊的工作，偶尔看看电视，就这样而已吗？”一个感到厌倦的聪明人是卡在意义危机中间的人。
如果你想在这种情形下“找寻自我”，不是理所应当地想要做点刺激的事情来缓解这种痛苦吗？于是就会开始喝酒、开快车、赌博、寻求性方面的满足，因此很容易把悲伤、强迫症、冲动行为、成瘾当作对意义危机的回应，尤其是当自己无事可做、感到厌倦、找不到生活意义的时候。我们发现，成瘾可能是感到厌倦的人对意义问题的一种回应，而非医学问题、遗传问题、心理问题或是意志力问题。比如，相当一部分获得过诺贝尔奖的小说家都是酗酒者。对于这些获奖者而言，酗酒更有可能是“医学生理”方面的问题，还是“意义构建”方面的问题呢？
意义首先是一个主观的心理体验。相比其他人而言，聪明人更有可能意识到意义的缺失，并因此受到影响。聪明人也有更大可能会感到厌倦，体会到无意义，开始发现无论是社会还是宇宙都不是为了满足他的意义需求而存在的，然后就会因为寻找替代性、抚慰性意义而使自己的自由最终受损，并为此伤感。意义对于聪明人而言是最严峻的挑战。先天心理学指出，调查医学问题、心理学问题或者所谓的精神障碍问题之前，要先调查意义问题。如果你很聪明，并且在意义危机出现时不知道该如何应对，那么你就有可能会陷入永久的痛苦。
作为一个有创造力的心理指导者或先天心理学专家，我每天都和聪明人进行对话。我和律师、医生、科学家、作家、画家、商人以及各行各业的人交谈。这些人中包括有稳定工作的人，也包括想给自己的聪明才智找一个出口的人，还有一些人积极寻求能够让他们释放聪明才智的工作。他们当中既有职场上的成功人士，也有还在商场打拼并努力寻求成功的人。事实上，他们常饱受悲伤的困扰，这种悲伤纠缠着当今许多聪明人。他们焦虑不安，这种焦虑与他们的思考能力有关。许多人已经解决成瘾的问题，还有许多人仍然面临着成瘾的问题。有的人对于狂躁症并不陌生，有的人却镇定得出奇，尤其是聪明人，他们需要通过镇定避免狂躁症的出现。这些人的共同点是，都很聪明，也很痛苦。
如果不正视聪明人面对的挑战，他们不一定能成为真正的智者。或许他们从未思考过我列举的15个挑战，因此从未想过要用先天的智力应对挑战。他们不太可能认识到正是他们的聪明，才在一定程度上导致了问题的出现。这便是我们研究的重要内容：揭示聪明的“阴影”。这个领域的研究存在禁忌的重要原因是，它与许多文化禁忌有关。我们不可以说谁比谁更聪明，或者说聪明会带来这样那样的问题。整个关于智力的辩论就是一个雷区。但是聪明人还是会思考这个问题。比如他们会自问，如果自己是小说家，自己是不是聪明到足以把所有的主题和思路都装到脑袋里？即使我们不能在社会群体中讨论这些问题，但是个人还是可以想想这些问题的。
当然，这并不是说聪明人比一般人生活艰难。聪明人自然更适合也更可能获得高薪工作（比如教师、学者、股票经纪人），还可能有更好的物质生活。我们可以列举出聪明人比普通人处境更好的情况，至少不会比普通人过得差。然而聪明人会面临许多特殊的挑战，让他们失去了平静、自信和情绪健康。在他们面临的挑战中，我想首先需要研究的就是“意义”的挑战，因为它至关重要。这个挑战会呈现在以下几个方面：
花了好多年探寻意义却没有意识到意义是需要构建出来的，而不是探寻出来的。不太确定能做出什么样的意义投资，或者把握什么样的意义机遇，于是只能感到生活就像流水账一样。从事着意义构建的工作，但是偶尔会经历事业的挫折和意义来源的枯竭，从而引发一场严重的意义危机。通过一些可能引发强迫症、冲动行为、成瘾问题的自我安慰活动，应对重复出现的或者长期存在的意义危机。因为从事的活动不能引发心理学层面上对意义的体验，因为认识不到生活不一定非得充满意义，或是理解不了人可以在一段时间内、在没有危害的情况下生活在意义中立的状态里，而心生愧疚与沮丧。过早地放弃一些可能会引发心理学层面的意义体验的活动。感到心神不宁和焦虑，不知道意义危机已经出现，却将一切归咎于临床抑郁症、注意力缺陷多动障碍等问题。
聪明人要解决的主要挑战就是弄明白意义是什么。先天心理学指出，针对这个难题最好的答案就是成为意义的构建者，构建有价值的意义。面对这个问题与挑战，你或许会提出不同的答案，但是你仍然要面对这个挑战。没有任何一个聪明人能够逃得过这一关。实际上，对于最聪明的那15%的人，他们所面临的最重要的情感问题就是这一项。你知道意义是什么，不是什么，如何构建意义吗？你知道怎样围绕意义投资和意义机遇构建自己的一天吗？这么多年你还在寻找意义吗？只要你还认为意义是一个困扰和问题，那么就还得继续忍受折磨了许多聪明人的“聪明痛”。我们才刚刚开始。我希望抛出一些引人深思的问题。如果你愿意继续思考这篇前言中提出的几个主题，那么以下内容就需要你来回答了。
本章问题
在每一章节的最后，都有一些值得深入思考的问题。你可以选择一个或几个问题，写下你的想法。
即使你只回答一个问题，也可以从个人的处境中学到很多，指引自己前往答案的方向。请注意，回答问题并不等同于采取措施。如果在你的答案中，你发现有些事情是自己应该做的，那么无论如何请开始行动。
1.看到我列举的那些挑战，你的第一反应是什么？这些挑战是否适用于你？
2.聪明人更有可能出现意义危机，你同意吗？
3.你如何诠释“有价值的‘意义’构建”？
4.意义首先是一个主观的心理体验，你认为自己应该做些什么为自己构建更多意义呢？
5.你创造的一个关于“意义”的念头，会如何帮助你应对意义危机？
作品目录
前言聪明人的难题
第1章
被蔑视的聪明∥1
环境会给我们压力，让我们无法思考，这很正常，也不可避免。在这种情况下你的一大难题便是如何利用有效人格，创建与大脑的新的、更加友好的关系。
第2章
聪明是矛盾的存在∥11
如果有机会可以改变，聪明人就会发现，自己要从一张职业清单当中做出选择，比如医生、律师、教师、科学家、小说家、企业家，等等。但是挑选的过程反而降低了聪明人找到真正有意义的工作的机会。
第3章
先天人格、后天人格与有效人格∥23
聪明人从一开始就是聪明人，然后才是环境的影响。生活的境遇会将一个人的先天人格转变为后天人格。而有效人格是一种意识，允许我们进行改变。
第4章
智慧是一种甜蜜的负担∥33
我们要求大脑解答各种各样的问题，比如买这辆车还是那辆车，生活到底还有没有意义。我们要求大脑解决问题，提升我们的精神，理解生活的目标。越聪明的人，越有可能这样使用大脑，越有可能产生痛苦的压力。
第5章
越聪明，越狂躁∥45
凡思虑过甚者较之疏于思考者更易罹患狂躁症。毫无疑问，那些机敏、富有创造力、深思熟虑的人更易周期性地被狂躁症困扰。
第6章
大脑紊乱的特征∥57
我们的思考能力，区别于他人的特质，都将保护我们，为我们所用。聪明人比常人遭遇更加严重的精神紊乱问题，原因很简单，聪明人的思维更强大。
第7章
智能差距，心有余而力不足的痛苦∥69
人类有一种讽刺的特性，那就是我们会从事一些自己无法胜任的脑力劳动。有一种痛苦的情绪是心理学并不曾涉及的：那就是心有余而力不足的痛苦。这些差距也就是聪明人生活中的真正问题。无论这些差距是否能够逾越，减缓这种痛苦势在必行。
第8章
追求完美带来的思考焦虑∥81
如果人们想尽善尽美，那么他就必须妥善处理焦虑情绪。即使我们原本就能胜任某一特定的思考工作，也无须与恼人的智能差距抗争，聪明人还是需要应对思考焦虑。
第9章
语言和逻辑的诱惑∥93
聪明人很可能会怀有这样的直觉，那就是他们能一眼看穿一些常规的把戏，这些把戏通常是某些人以语言为媒介，目的是进行欺诈、游说和兜售。但事实上他们和所有人一样，不知不觉中掉入了社会、媒体以及统治阶级早已布设好的隐喻陷阱。
第10章
神秘主义的诱惑∥107
聪明人，如果倾向于迷信（草率的神秘主义），那么他可能会体会到一种真正的痛苦。同理，如果他拒绝相信迷信，那他也将坠入冷酷和悲伤的深渊。
第11章
坚定但并不引以为豪的信念∥119
为数众多的聪明练达之人胸怀热情、志趣，他们接受教育然后开始自己的事业追求。虽然如此，他们却从未脚踏实地从事真正心仪之事（比如某门学科、某种行业、某种生活方式）；甚至他们对自己心怀的那种热情、志趣也很快就感到厌倦不已。
第12章
不合情理地自寻烦恼∥131
当你进化为一种具有智慧的生物，你便具备了对周边事物进行思考的能力，包括它在宇宙中的位置（太低）、它未来发展的道路（太艰险）、它的成就（太少）、它的希望（破灭了），以及它的一天（繁忙且空虚）。它会思考所有的事物，包括所有合理、不合理的想法。
第13章
评判之痛∥143
由于你能洞悉世间百态，无论从职业选择到娱乐选择，还是从娱乐选择到宇宙观，你会以怀疑自己的思想、选择、决定，甚至是价值观和原则而告终。这种令人懊恼的能力也解释了为什么聪明人总是举棋不定、优柔寡断。
第14章
“神-虫”同体综合征∥155
两种人生观，一种认为人生意蕴深刻，过程特殊；另一种则认为人生一文不值。这两种观念，虽然冲突，但完全是真实和恰当的：一个人或许每一分钟都在这两种看法中循环往复，这种冲突导致了人们时而自信，时而软弱，时而积极，时而冷漠；时而冷静努力，时而自我沉沦。之所以如此变幻无常都是因为“神-虫”同体综合征在作祟。
第15章
把握生活的意义∥169
如果你是个聪明人，具备抽象思维，评判存在主义意义，以及评判宇宙运转规则的能力，那么你将会比常人遇到更多的意义危机。但假使你能认识到意义的确切本质，那么意义对你而言就不再是棘手的问题。最终，你会成为生命中意义的主宰。
第16章
构建日常意义∥179
意义主要是一种主观心理体验，你能够构建意义或者至少在很大程度上影响意义的实现。书中的15点建议供意义构建者参考。
第17章
接受意义的流动性∥193
世界上没有纯粹的体验，也没有绝对的意义，更没有成功的保证。对于如此真相，他欣然接受，并且在意义的范畴内做出慎重选择，让自己拥有更好的机会，创造一个真切的人生。
第18章
锻炼你的大脑∥205
在本章中，我希望你能花一些时间思考和写作。目标是让你体验自然心理学的原理和实践行为是如何帮助你应对这些棘手的挑战的。我希望你能在自己写下的答案中获得启发。
第19章
聪明人的蓝图∥219
假如你是人群中最聪明的那15%，你将如何应对上文的这些挑战呢？
