这些夏威夷风景照中，萦绕着古神话的鬼魂。

《The Leaping Place》

文/Julia Bennett 图/Matt Shallenberger

Matt Shallenberger，1978年出生在夏威夷，目前居住在加利福尼亚的阿尔塔迪纳。因为他有着人类学和诗歌艺术的背景，所以他的大部分作品都是为了说明这些现存文学而展开的。如今他的兴趣是当地的神话和民间传说，以及这些故事和现存地景观的关系。

在古代的夏威夷神话中，死者的灵魂与他们的肉体分离，游荡在活人看不见的空间里。在已故祖先和守护神的指引下，他们寻找一些可以进入阴间的方法，能够与祖先沟通，能够探索更多属于鬼魂的世界；或者你回到那个暗淡的生命之中。这些故事有许多地方承载，例如悬崖、森林、林中空地……以及其他神奇的地方。

这些地方被称作“跳跃的空间（Leaping Places）”

这一系列的照片讲述了两个鬼魂的故事。

第一个是我的祖先，他在我出生前的一个世纪移民到了夏威夷。这些照片重新构造了他们的回忆，是我小时候看到过的风景，和他们的历史。

第二个，他们描述它为“Kunlilipo”（18世纪夏威夷当地人所盛传的创世故事），它以吟唱诗的形式被记载，有超过2000行诗歌，讲述了早期的夏威夷人在这片土地上的传说故事。这些标题和场景都来自于这些记载中的绘画。

关于“Kunlilipo”的背诵行为是朗诵者和聆听者所共享的，但那些吟唱者埋葬了能连接这些故事篇章的秘密，而这整个摄影系列则是基于这些秘密的其中一个。在这个巨大岛屿的森林和沙漠中，不仅有生与死的通道，还有历史与神话、事实与虚构、记忆与想象，这些地方让我们不仅走进了自己的过去，也透视了他人的世界。

Interviews

1. 你能告诉我们更多关于“kumilipo”的故事吗？

“kumilipo”被大家广泛知道的是它作为上帝造物的传颂歌曲，但没有人知道它究竟有多长的历史？因为在18世纪外国人进入夏威夷之前，这个岛上没有书面记载，由此可知它肯定早于18世纪。这是一首2000多行的吟唱用圣歌，它讲述了夏威夷的创建和当地人类的历史。我第一次看到它是在我父亲的书架上，这是一本马萨贝克维斯（Martha Beckwith）翻译的重印版，它也是我用的最多的素材之一。

贝克维斯翻译的这本书好的原因是，他结合了夏威夷本土和其他国家对这些故事的解释，试图翻译出最接近事实的原始意义。这些诗歌十分难译，它用词古老，甚至有些词语已经不再被使用，在文章段落里省掉了一些重要的文字符号，很难看出词语间表达的意义有怎样的不同。

除此之外，文字有目的地做了很多隐喻，并且延伸到所有章节。去解释这些文字的意义是一件疯狂的事情，但当我深入这些故事中后，我发现我得到了跟贝克维斯一样的结论：“也许所有的事情都是正确的。”——这些故事的意义和图像其实并不是固定的，每一次不同的讲述者和聆听者会在故事的基础上重新建立起新的故事。这些地方的图像就像是不断变化、跳跃着的空间景象，故去的人的灵魂从这些地方开始去寻找前往阴间的道路。但我把它作为连接我过去的一个灵感。

2. 你在夏威夷度过的童年时期是否让你选择了这次的主题拍摄？

自从我还是一个孩子的时候，我就被这些地方错落的时间感所吸引。我就处于这些神话和传说里，我在这些树林和不同名称的森林里面玩耍，这些名字让它们听上去有1000多岁。我会画地图，并标上那些我仅知道的一些名字，想象它们是史诗般战争的遗迹。

你很容易看出夏威夷是如何孕育这些特殊的想象力的。天气和光线不断变化、沙漠和丛林重叠交错，在这个巨大的岛屿上行走一天，就像是穿越了6个星球。这个系列是挖掘我想象力的其中一个表现。我结合自己家庭生活的松散故事，以及夏威夷的神话传说，去假定这些地方仍然生机勃勃。我去寻找这些能表现故事的地点，我应该会用孩子的名字去命名，因为这让它们看起来仍然有人气。

3. 让观看者意识到这些照片是在夏威夷拍摄的是否很重要？因为我们看到你的许多照片都在描述夏威夷天堂般的美景。

在某个层面上来说，这很重要，但我更希望当人们发现这是夏威夷是会感到惊讶。夏威夷并不缺乏精彩的画面，但这些景色多集中于田园风光和海滩，但没有一个是基于这座岛的100年历史来创造的。夏威夷天堂乐园的称号并不是谎言，但那并不完整。夏威夷的风景，就像他的传说一样，是复杂、暴力、黑暗，且神秘的。在某种程度上，我有责任纠正一些看法。由于风景已经逐渐沦为某种类型的固定形象，它本应具有对外界文化和历史的感知。我希望通过从古代夏威夷神话的结构和意象中，提供给人们一些看待这片土地更丰富的观点。

4. 你的图片标题是在制作完成后进行的配对，还是在拍摄之前就已经准备好了？

我把这个系列分成了几个阶段。首先，我结合自己的家庭历史，以及夏威夷历史、神话和国内外的研究资料，尽可能多地收集这些内容，但并没有给它任何确切的定义。我不停的阅读资料，虽然大多数是研究“Kumulipo”，当我开始正式拍摄时，已经过去了约6个月。

整个系列十分庞大，所以在图像制作时候需要有条不紊，并且很缓慢，有许多地方我去过不止一次。这次共拍摄了75个地方，然后我把所有图像进行编辑和排序，并开始根据“Kumulipo”为每一张起标题。每个图像一不同的方式契合这些标题，有些更浅显，有些很个人化，而有一些比较隐喻。例如，第十六幅图像的名字是“篡位者毛伊（Maui the Usurper）”。这里有几个关于毛伊在波利尼西亚诞生的故事：

新西兰的版本是，他的母亲在荆棘的树枝间产下了他；在夏威夷的版本里中，他被母亲扔到了海里；而在kunmulipo中，故事描述了毛伊是被父亲抛弃的孩子，他被包裹在妈妈的衣服里。这张照片的名字是我反复会到基拉韦亚火山后决定的，这里有一些被风吹来的，瘫在大坑里的枯枝；粉红色的落花被压在这些枯枝之下，这让我想起了那个半神半人般大鸟的窝，胎盘覆盖在荆棘枝条之上。

我绝不会指望观看者能从画面中推断出任何我创造的联系，这是我小时候埋藏的兴趣而已。但我希望的是，这些风景照片能像它们激发我一样，也能激发观看者的想象力。在夏威夷，我们的幻想似乎得到了实现。

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